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尼：我並不確定這本書將要走向何處。也不確定從何開始。

神：讓我們再花一點時間(take time)。

尼：我們究竟需要花多少時間呢？從上一章到現在，已經花了我五個月的時間。我知道讀這本書的人會以為這一切都是連續不斷寫下的。他們不會想到從第三十二段到第三十三段之間，隔了二十個星期。他們不會明瞭有時候靈感與靈感之間要隔半年，我們到底必須花多少時間？

神：這不是我的意思。我是說，把「時間」(take「Time」)做為我們第一個話題的開始之處。

尼：哦。好吧。但既然以這為話題，為什麼完成一段有時要花好幾個月呢？為什麼你在兩次來臨之間要隔那麼久呢？

神：我親愛的好孩子，我在「來臨」之間，隔的時間並不長。我從來就不曾不與你同在。只是你並沒有經常覺察到。

尼：為什麼？為什麼如果你經常在，我卻沒有覺察？

神：因為你的生活卷在別的事情裡。讓我們面對它吧。你這五個月很忙。

尼：對，我這五個月很忙。一大堆事情在進行。

神：你讓這些事情比我還重要。

尼：這好像並不是我的實情。

神：請你看看你的行為。你這段時間深深捲入你世俗的生活中。你很少注意你的靈魂。

尼：那是一段艱困的時期。

神：沒錯。正因如此，才應把你的靈魂涵括在這過程中。過去幾個月，若有我幫助，會平順得多。所以我是否可以建議不要與我失去接觸？

尼：我試著要貼緊，可是我似乎失落—或像你所說的，捲入—在我自己的戲裡。再說，我也找不出時間給你。我沒時間默想(譯註：meditate，默想，是天主教譯法。此字又譯為靜思、沉思、打坐、冥想、入定等。)。我沒有祈禱，當然我也沒有寫作。

神：我知道，當你最需要我們的接觸時，你卻走開，這是人生的諷刺。

尼：我該怎樣才能不這樣做呢？

神：不這樣做就是了。

尼：這是我剛說的。但是要怎麼才行？

神：你不這樣就不這樣。

尼：沒有這麼簡單。

神：就這麼簡單。

尼：我倒希望是這樣。

神：那它就真的會這樣，因為你的希望就是我的命令。要記得，我親愛的，你的慾望就是我的慾望。你的意願就是我的意願。

尼：好吧。好得很。那麼我希望這本書三月份完成。現在是十月了。我希望再也不要有五個月都全無音訊了。

神：那就會這樣。

尼：好。

神：除非它不是這樣。

尼：哦，天哪。我們非得玩這個遊戲不行嗎？

神：不是。但到現在為止，你都是這樣在決定你的生活。你隨時在改變主意。記住，生活是持續的創造過程。你每一分鐘都在創造你的真相。你今天做的決定，往往不是你明天的選
擇。然則所有大師們的秘密卻是一直只選同樣的東西。

尼：一而再，再而三的選？一次不夠？

神：一而再，再而三，一直到你的意願變成為你的實況。

有些人要好多年，有些好幾個月，有些好幾個星期。那些近於大師級的人，要幾天，幾小時，甚至幾分鐘。對大師們來說，創造是當下的事。

當你看到意願和經驗之間的距離縮短時，你可以說是走在大師之路上了。

尼：你說「你今天所做的決定，往往不是你明天的選擇」。那又怎樣？你是說我們不應老是改變心意？

神：你愛怎麼改就怎麼改。但要記得，你每改變心意，都把整個宇宙的方向做了改變。

當你對某件事「下定決心」，你就推動了宇宙。有超乎你理解的力量—其微妙與複雜遠超過你的想像—涉入這個過程，其巧妙的動力是你們現在才剛剛開始瞭解的。

這些力量與這種過程都是相互作用的能量之超凡網路的一部分，這網路組成存在之全體，你們稱之為生命與生活。

本質上，它們是我。

尼：那麼，當我改變主意，會為你製造困難，是不是？

神：沒有什麼對我是困難的—但你卻可能把事情弄得對你來說非常困難。所以，對事情要專心一志。在你讓它成為事實前，不要改變心意。要專心，要集中。

這就是心志專一之意。如果你選擇什麼，就用你全副的力量、整個的心去選擇。不要優柔寡斷。持續不懈!向著它前進。要有決心。

尼：不要用「不」做為答案。

神：正是。

尼：但設若「不」正是確實的答案又怎麼辦？如果我們所要的，不是我們應當要的—不是為我們好，不符合我們最佳的利益—那又怎麼辦？那你就不會給我們，對不對？

神：錯。不論你們要求什麼，不論對你們而言是「好」是「壞」，我都會「給」你們。你有沒有看看你近日的生活？

尼：但是我受到的教育卻說，我們不能永遠都得到我們所想要的—凡不是對我們最好的，神就不會給我們。

神：這是當某些人不希望你因某些特別的後果而失望時告訴你的話。

首先，讓我們先把我們的關係再說清楚。我並沒有「給」你們任何東西—是你們召它過來的。在第一部中，我曾把這情況如何發生做了詳細精確的解釋。

其次，我對你們所召來的事物不做審判。我不說一個東西是「好」或是「壞」。你們最好也這樣。

你們是有創造力的生命體—是以神的形象與本質造成的。你們可以得到你們選擇的任何東西。但你們可能並不能得到一切你們想要的東西。事實上，任何東西如果你們要得太急迫，就不能得到。

尼：我知道。這在第一部中也解釋過了。你說過，「要」這個行為會把那東西推開。

神：對，你記得為什麼嗎？

尼：因為心念是有創造力的，而要一個東西的心念是對宇宙的一個聲明— 一件真相的宣示—宇宙就會在我的實際生活中製造出來。

神：完全正確!完全正確!你已經學到了。你真的明瞭了。好得很!

對，就是這樣發生的。你說「我要」(I want)某物時，宇宙就認為是「確實」，並給你那經驗—「缺」(wanting)它的經驗!

不管你把什麼放在「我」字的後面，都會變成你具有創造力的命令。神燈裡的精靈—那就是我—之存在只是為從命。

你召什麼，我製造什麼!你怎麼想、怎麼感覺、怎麼說，就怎麼召!其實就是這麼簡單。

尼：那麼，請再告訴我—為什麼我要花那麼多時間，才把我的選擇創造為事實？

神：有好幾個原因。因為你不相信你選擇什麼就可以有什麼。因為你不知道選擇什麼。因為你一直在籌思什麼是對你「最好」的。因為你事先想要保證你所有的選擇都是「好」的。因為你不斷改變心意。

尼：讓我看看我懂不懂這話的意思。我不應籌思什麼是對我最好的嗎？

神：「最好」是一個相對形容詞，靠著上百的變數。這使得選擇變得非常困難。當你做任何決定時，只應有一個考慮—這是不是表明我是誰？這是不是在聲明我選擇我是誰？

整個一生都該是這樣一種聲明。事實上，整個一生就是這一種聲明。你可以讓這種聲明是出於偶然或出於選擇。

由選擇而過一生是有意識之行動(action)的一生。由偶然而過的一生是無意識之重複(reaction)的一生。

重複就是這樣—是你原先做過的行為。當你「重做」(re–act)，你是在評估進來的資料，在你的記憶庫中探索相同或類似的經驗，照你以前做過的去做。這是心智(mind，〔譯註：本書三部曲中，神認為人是「身、心、靈」三位一體的生命。「心」，英文用mind，其文義有時又類似於「頭腦」，本書譯為「心智」。第一部中曾謂mind是ego(自我)(P129)，又曾謂mind與腦brain不同。〕)的作用，不是你靈魂的作用。

你的靈魂想要你在它的「記憶」中探索，看看如何能創造出你真正此刻的真實經驗。這乃是你們經常聽說的「靈魂探索」經驗，但要這樣做，你們必須真的「失心」(譯註：out of mind此成語平常意指「精神不正常」「發狂」，此處則指「不要靠心智去思辨」「離開你的心智」。)。

當你把時間花在想要籌思什麼對你「最好」時，你是在浪費時間。最好是省時間，而不是浪費。

「失心」可以大量節省時間。決定很快就可達成，選擇迅速執行，因為你的靈魂只從現在的經驗來創造，不需回顧、分析與評鑒過去的際遇。

記得這一點：靈魂創造，心智重複。

靈魂以其智慧知道，你此刻所產生的經驗，是神在你對它還沒有任何有意識的覺察之前送給（sent）你的經驗。這乃是「現在」（pre–sent，預先送給）經驗一詞的意義。即使在你正在尋找它時，它就已經上路—甚至在你要求之前，我就已經答應你。每一個此刻都是神的神聖禮物。這乃是何以它被稱之為禮物（present，﹝譯註：英文的present既指「禮物」，又指「現在」。﹞）。

靈魂直覺的知道去尋求此時所需的恰當境遇，以治癒錯誤的思想，並將你帶到你真正是誰的正確經驗中。

把你帶回到神那裡乃是靈魂的渴望—把你帶回家，帶給我。

靈魂的意圖是以經驗來認知它自己—因而認知我。因為靈魂知道你跟我是一個—正像心智以思辨否認此一真相，肉體以行為否定這一真相。

因此，在重大決定的時刻，要離開你的心智，而以靈魂之探索來替代。

靈魂明白心智所不能領會之事。

如果你把時間浪費在想要籌思什麼對你「最好」上，你的選擇將小心翼翼，你的決定將永不能下，你的旅程將航入種種期望之海中。

如果你不小心，你將淹死在你的種種期望中。

尼：喔！這真算個好答案！但我怎麼聽從我的靈魂呢？我怎麼知道我是在聽呢？

神：靈魂以感覺（feelings，感情）向你訴說。聆聽你的感覺。遵從你的感覺。尊崇你的感覺。
 

轉自：http://yushenduihua.haotui.com/thread-45-1-1.html

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