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尼：今天是一九九四年的復活節，我依指示，手上拿著鉛筆，在這裡等待。

我在等待神。他答應我他會出現，就如她在過去的兩個復活節一樣，我們將開始另一段為時一年的對話。這次是第三部，就我所知也是最後一部。

這非比尋常的對話過程始於一九九二年。將於一九九五年的復活節完成。

三年，共三本書。第一本以個人的事務為主：情感關係，正當的工作，金錢、愛情、性及神等等巨大力量；以及如何把它們納入到日常生活中。第二部則將這些主題擴充，推向全球的政治考量，諸如政府的性質，如何締造一個沒有戰爭的世界、一個全球的及統一的社會。而這第三部，依我得到的指示，則是將焦點集中在我們人類所面對的一些最大的問題上。是有關其他界域、其他次元的一些觀念，以及這整個複雜的結構如何環環相扣的問題。

這三部書的程序是：

個人的真理

全球的真理

宇宙的真理

就像前兩部的手稿一樣，對話將如何進行我完全沒有概念。過程總是很簡單：我把筆放在紙上，提一個問題，然後看我腦子裡有什麼東西冒出來。如果什麼都沒有，我就把紙筆放下，等另一天。第一本書用了大約一年；第二本一年略多（目前，在此第三本開始之際，第二本仍在進行中）。

我想這一本是三本中最為重要的。

因為自從寫書的過程開始直到現在，我第一次感到那麼的不自在。前面的四、五段寫完之後到現在，已過了兩個月。從復活節到現在，已兩個月了。兩個月，什麼都沒有—只有不自在。

我花了好幾個星期來校訂排版好的第一部手稿，這個星期才接到最後的清樣，卻不得不又送回打字行，因為發現了四十三個錯誤。而第二部，則仍在手稿階段，上個星期才完成，比「計劃中」晚了兩個月（原訂一九九四年復活節完成）。這第三本，儘管在第二本尚未完成前就開始，卻一直留在文件夾中拖延到現在—而現在，第二本已經完成了，這第三本就吵著要求注意了。

然而，從一九九二年—也就是第一部開始之際—到現在，我是第一次感到在抗拒這書寫，幾乎是惱火狀態。我覺得自己是被陷在這作業中，而我又從來不喜歡去做任何必須去做的事。更且，在把第一部的手稿影本拿給少數幾個人看以後，我從他們的反應得知，這三部資料必將被許多人閱讀，徹底審視，從神學的角度來分析，並熱烈辯論數十年。

這使我要回到筆記簿上就變得非常困難，也非常難以再把這支筆視為我的朋友了。雖然我深知這些資料終將通過考驗，但我自己卻會成為眾矢之的，遭人謾罵攻擊，嘲笑，甚至厭恨；只因為他們認為我竟然膽敢將此資料公諸於世，更不用說我還宣稱這資料是直接自神而來了。

我相信我最大的恐懼是證明自己不適合作為神的「發言人」，因為從出生到現在，我做過數不清的錯事，我的行為一敗塗地。

凡是知道我過去的人—包括我的幾位前妻和孩子們—都會毫不遲疑的站出來，公開抨擊這些資料，只因為我即使只作為丈夫和父親，就做得全無光彩可言。在這方面，我很失敗，而人生的其他方面，諸如友誼、表裡一致、勤奮和責任，也都沒有一樣說得過去。

總之，我深深知道，我沒有資格自奉為神的子民，更不用說是真理的使者了。我是全世界最沒有資格擔此任務的人，甚至想都沒有資格想。而現在，我竟要為真理發言，就覺得對真理不公。因為我整個的一生就是在展示弱點。

為了這些原因，神啊，求你免除我的任務，不要再做你的書記，求你去找另一個值得配上這種榮譽的人去擔當吧。

神：我倒喜歡把我們在這裡開始的事情辦完—不過你並沒有「義務」這樣做。不論對我，還是對任何人，你都沒有任何的「義務」；當然，我知道，由於你認為自己有，所以你頗有罪惡感。

尼：我辜負了很多人，包括自己的孩子。

神：你一生所發生的所有事情都發生得恰到好處，使得你—和所有與你有關的人—都正好依你們所需要的方式成長。

尼：這正是新時代每個人的「借口」，逃避他們行為的責任，並規避任何不快的後果。

我覺得自己很自私，自私得讓人不可思議；我這一生的所作所為，大多是為了取悅自己，而不顧對他人的衝擊。

神：取悅自己，並沒有什麼不對…

尼：但卻有那麼多人受到傷害、被辜負…

神：唯一的問題是，什麼東西讓你最高興。而你現在似乎在說，讓你最高興的事是所作所為對別人沒有傷害，或盡量少傷害。

尼：這是說得客氣。

神：我故意這樣說的。你必須學著對自己寬大。不要再審判自己。

尼：這很難；尤其是當每個人都那麼想要審判你的時候。我覺得我會變成你的絆腳石；變成真理的絆腳石；如果我堅持要寫完和出版這三部曲，我會變成你的訊息的蹩腳使者，使你的訊息喪失信譽。

神：你不可能使真理喪失信譽。真理就是真理，既不能被證明，也無法被否認。它就是它。

我的訊息之美與奧妙，是不可能因人怎麼看待你而受影響的。

其實，你正是最佳的使者之一，因為你以前的生活是你所謂不完美的生活。大眾會接受你—即使他們批判你。如果他們看出你是真誠的，他們甚至會原諒你「骯髒的過去」。

不過我仍要告訴你：只要你仍在擔憂別人怎麼看你，你就仍歸屬於別人。只有當你不再要求外在的讚賞時，你才能歸屬於自己。

尼：我關心的主要是你的訊息，而不是我自己。我擔心你的訊息被抹黑。

神：如果你擔心的是訊息，那就把訊息發表出來。不要擔心它被抹黑。那訊息會為它自己說話。

要記得我所告訴過你的：重要的是訊息怎麼送出去，而不是它怎麼被接受。

也要記得這個：你教的，正是你必須學的。並非必須已達完美，才能談論完美。並非必須已達精深，才能談論精深。並非必須已達至高的演化階段，才能談論至高的演化階段。

只要真誠。只要認真。如果你想要解除你自以為造成的「傷害」，則用你的行動去證明。做你所能做的，其他的就隨它去吧。

尼：這說起來很容易，做起來可難了。有時候，我會有罪惡感。

神：罪惡感和恐懼是人唯一的敵人。

尼：但罪惡感有其必要。它讓我們知道我們錯了。

神：沒有所謂的「錯」。只有它合不合你用；它是不是表彰了你是誰和你選擇你是誰。

罪惡感讓你卡在你不是你的那個方位。

尼：但罪惡感至少讓我們注意到我們步入歧途了。

神：你說的是覺察，而不是罪惡感。

我告訴你：罪惡感是枯萎病—是把植物殺死的毒藥。

你不可能因罪惡感而成長，只會因而枯萎和死亡。

你所找尋的是覺察。但覺察不是罪惡感；愛也不是恐懼。

我再說一遍：恐懼與罪惡感是你們唯一的敵人。愛與覺察則是你們真正的朋友。你們不能把兩者混淆，因為一個會殺害你們，另一個則能給予你們生命。

尼：那麼，我對什麼事情都不用感到「罪惡」了？

神：永遠永遠不要。它有任何好處嗎？它只會讓你不愛你自己—並消除任何你愛別人的機會。

尼：我也不用恐懼任何事情？

神：恐懼與細心是兩回事。要細心—要覺察—但不要恐懼。因為恐懼使人癱瘓，而覺察則讓人行動。

要行動，而不要癱瘓。

尼：我一向受到的教育就是要懼怕神。

神：我知道。你們跟我一向的關係就是被癱瘓了的。

只有當你們不再懼怕我，你們才可能締造出有意義的人神關係。

如果我能給你們任何禮物，能給你們任何特殊的恩寵，以便讓你們能找到我，則那就是無懼。

無懼的人是有福的，因為他們將認識神。

這意味著，你必須無懼到足以拋卻你原以為你對神的認識。

你必須無懼到足以跳開別人所說的有關神的種種。

你必須無懼到敢於走入你自己對神的親身體驗中。

然後你又必須無懼到不因此而感到罪惡。當你自己的體驗是如此違背你以為你所知道的神，如此違背人人對你說的神，你仍必須不因此而感到罪惡。

恐懼與罪惡感，是人的唯一敵人。

尼：但是會有人說，照你所講的去做是跟魔鬼打交道；只有魔鬼才會這樣講。

神：根本沒有魔鬼。

尼：這也可能是魔鬼會說的話。

神：魔鬼會說神說的一切，是嗎？

尼：只是說得更聰明。

神：魔鬼比神聰明？

尼：嗯，或說狡猾吧。

神：所以魔鬼會用神所說的話來「狡辯」？

尼：只是「擰絞」一點點—但只那麼一點點，就足以使人脫離正道，使人迷途。

神：我認為我們必須再談談「魔鬼」。

尼：好啊；不過我們在第一部裡已經談了不少。

神：顯然還是不夠。再說，可能有人並沒有讀過第一部或第二部。因此，我認為應該先把前兩本書的要點綜述一下。而且這也可以為這第三部中所述的更大、更具普遍性的真理鋪路。魔鬼這個問題，早了結早好。我要告訴你，「魔鬼」這東西為什麼是個「發明」出來的東西，又是怎麼發明的。

尼：好吧。好得很。你贏了。這對話已經開始，我也已經投入了，所以顯然它會繼續下去。但是，關於我進入這第三部對話，有一件事是大家應該知道的，就是從我寫下前面幾段話之後，到這裡已經過了半年。現在是一九九四年的十一月二十五日—感恩節的第二天。這中間一共是二十五個星期；從那幾段到現在，過了二十五個星期。這二十五個星期，有許多事情發生。但有一件事未曾發生，就是這本書仍在原封不動，一步都沒有向前。為什麼要花那麼久的時間？

神：你現在明白你可以如何阻礙你自己了嗎？你現在明白你可以如何顛覆你自己了嗎？你明白正在你走上通往某些善舉之路時，你可以如何讓自己止步了？你一輩子都在這樣做。

尼：嘿，停停！拖延這計劃的可不是我。我什麼都不能做— 一句話也寫不出來—除非我覺得感動…除非我覺得…我討厭用這兩個字，但是我猜我是不用不行…我被靈感推動，在筆記簿上寫下東西。而靈感是你負責的部分，不是我負責的部分。

神：我明白了。所以，你認為拖延的是我，不是你。

尼：可以說是的。

神：我的寶貝朋友，這真是再像你不過了—當然，其他人也是如此。你們把手壓在屁股下，對你們「至高的善」一事不做，實際上是把它推開，然後又諉過於別的什麼人或什麼事，說是它讓你們不能前進。你沒有看出這是一個模式嗎？

尼：嗯…

神：我告訴你：從沒有任何時間是我沒有跟你在一起的；從沒有一分鐘是我「沒有準備好」的。

我以前不是就對你說過了嗎？

尼：嗯，是，但是…

神：我永遠都跟你在一起，直到地老天荒。

然而，我不會把我的意願強加在你身上—永遠不會。

我為你選擇你最高的善，但更為你選擇你的意願。這是愛的最確切表示。

當我想要給你的是你想要我給你的，我就是真的愛你。當我想要給你的是「我」想要給你的，則我愛的是我自己，只不過是藉著你。

同樣的，藉著同樣的尺度，你也可以以此來斷定別人對你的愛，也可以斷定你是否真正愛別人。因為愛不為自己求取，而只想讓被愛的人的選擇成為事實。

尼：這似乎和你在第一部中所說的意思直接矛盾。在第一部中，你說：愛不關乎別人是什麼、做什麼和有什麼，而只關乎自己是什麼、做什麼與有什麼。

而你現在的說法也引起一些問題，例如…對站在路中的小孩喊「不要站在馬路上」的父母怎麼說呢？或更好的例子，不顧自己生命的危險，衝進車輛奔馳的路中把小孩一把抱起的父母，又怎麼說呢？這樣的父母怎麼樣？他們難道不愛小孩嗎？然而他們還是把自己的意願強加在小孩身上了。請記住，那小孩之所以在路中，是因為他想要在路中。

你對這些矛盾作何解釋？

神：這其中並沒有矛盾。只是你沒看出其中的和諧來。等你明白我為我所做的最高選擇就是你為你所做的最高選擇，你才能明白這愛之神聖教誨。我為我所做的至高選擇和你為你所做的至高選擇是同一件事。而這又因為你跟我是同一個。

你瞧，這神聖教誨也就是神聖二分法，而這又因為生命的本身就是二分的—在同時同地，兩個顯然矛盾的真理可以並存。

在目前的例子中是，你與我既是分離的，又是合一的。在你跟一切人的關係中，都有這明顯矛盾的存在。

我在第一部中所說的沒有錯：在人與人的關係中，人的最大錯誤是在乎別人是什麼，做什麼或有什麼。你只要在乎自己（Self，本我）就好了。自己是什麼，做什麼或有什麼？自己需什麼，要什麼，選擇什麼？自己的最高選擇是什麼？

而我在這一部的這種說法也沒錯：當自己明白了並沒有別人時，則自己的最高選擇，就也是為別人所做的最高選擇。

因此，錯誤不在為自己做最好的選擇，而在不知道什麼才是最好的。這又出於不知道你真正是誰，更不用說你想要成為誰了。

尼：我不明白。

神：讓我舉例說明。如果你想贏得印第安納波利斯五百英里的汽車大賽，則開時速一百五十英里可能對你是最好的。但如果你想去雜貨店買東西，這可能就不是最好的時速。

尼：你是說要視情況而定！

神：沒錯。生命中的一切都是如此。什麼是「最好的」，要視你是誰、你想要成為什麼而定。除非你已明智的決定了你是誰，你是什麼，否則你就不能明智的選擇什麼是於你最好的。

我，身為神，我知道我想要成為什麼。因此，我知道什麼是於我「最好的」。

尼：那又是什麼呢？請告訴我，什麼是於神「最好的」？這一定很有趣…

神：於我最好的就是把你們決定什麼是於你們最好的給予你們。因為我想要的是把我自己表現出來。而我是借由你們來做此表現的。

你瞭解嗎？

尼：瞭解了；不管你相不相信，我是真的瞭解了。

神：很好。現在，我要告訴你一些你會覺得難以相信的事。

我一向就在給予你們於你們最好的…儘管我承認你們可能並不一定知道。

這個秘密現在既然已經理清了一些，你便可以開始瞭解我是什麼，我想要的是什麼了。

我是神。

我是女神。

我是至高無上的存在。一切的一切。始與終。阿爾法與歐米加（譯註：阿爾法Alpha，希臘語的第一個字母，代表最初，第一個東西；歐米加Omega，希臘語的最後一個字母，代表最終。）。

我是總和與本質、問題與答案，上與下、左與右、此時與此地、以前與以後。

我是光，我是那創造光的黑暗，使光成為可能的黑暗。我是無盡之女神，是使「善」成其為「善」的「惡」。我是這一切— 一切的一切—我無法在不體驗我的全體下，去體驗任何部分。

而這正是你對我不瞭解的地方。你想要我是其一，而不是其二。是高，而不是低。是善，而不是惡。然則否認了我的一半，你就否認了你自己的一半。而由於如此，你永遠不能成為你真正是誰。

我是那莊嚴華美的一切—而我想要的乃是以親自體驗的方式認識我自己。我藉著你這樣做，也藉著一切存在之物。我藉著我所做的選擇，體驗自己的莊嚴華美。因為每一個選擇都是自我創造。每一個選擇都是在為自己下定義。每一個選擇都表示（represents）—也就是「再現」（re–presents）—我於此時選擇我是誰。

然而，除非有東西讓我從其中選擇，否則我就不能選擇莊嚴華美。為了讓我選擇我之為莊嚴華美，我就必須有某部分較不那般莊嚴華美。

於你，也是同樣的。

我是神，正在創造我自己的過程中。

你，也是如此。

這就是你的靈魂所渴望去做的。這就是你的精神所渴望的。

如果我阻止你選擇你所要的，就是我阻止我自己選擇—我所要的。因為我最大的願望就是去體驗我之為我。而這卻只有在我不是我的空間中才能做到，這是我在第一部中細心而艱辛的解釋過的。

所以，我小心的創造了我不是什麼，以便我可以體驗我是什麼。

然而我又是我所創造的一切—因而以某種意義來說，我又是我所不是的。

尼：怎麼可能是你所不是的呢？

神：很簡單。你其實時時都在這樣。看看你的行為就知道了。

試著瞭解這件事：沒有任何事物是我所不是的。因此，我是我所是，我也是我所不是。

這就是神聖二分法。

這就是那神聖的秘密，但直至目前，只有那至為高越的心才能懂得。而我現在在此以這種方式向你們啟示，以便有更多的人可以懂。

這些是第一部中的訊息，如果你們想要懂和瞭解第三部中將提到的更高越的真理，你們就必須懂—並深深瞭解第一部中的基本真理。

不過此處我要先提這更高越真理的一端—因為它包含在你的第二個問題的答案中。

尼：我一直在等待我們回到我問題的那一部分。如果父母的所說所做是為了孩子好，即使違背了孩子自己的意願，這是愛孩子嗎？還是父母該讓孩子留在車輛奔馳的馬路中以證明自己愛孩子？

神：這是個微妙的問題。這也是自從有父母以來，每個父母都會以不同方式問到的問題。對於你身為父母而言，和對我身為神而言，答案是一樣的。

尼：那答案是什麼？

神：別急，我的孩子，別急。「一切好的東西都會讓那有耐心的人等到」。你沒聽過這句話嗎？

尼：沒錯。我父親常說，但我討厭聽。

神：我能瞭解。但你對你自己真的要有耐心—尤其是當你的選擇未能帶來你所要的東西時。比如，對你問題的第二部分的答案就是如此。

你說你想要答案，但你並沒有選擇它。你知道你自己沒有選擇它，因為你沒體驗到你有答案。事實上，你是有那答案的，一直都有。你只是不去選擇它。你選擇了去相信你沒有那答案—因此你就沒有。

尼：沒錯。你在第一部中也曾解說過這一點。我此時此刻就擁有我選擇擁有的一切—包括對神的全然領會—然而除非我知道我擁有，我就不會體驗到我擁有。

神：正是！你說得很正確。

尼：但是，除非我體驗到我有，否則我又如何能知道我有呢？我怎麼可能知道我未能體驗到的東西呢？不是有一位偉大的智者（a great mind）曾說：「一切的知都是體驗」嗎？

神：他錯了。

知不是隨體驗而來—知先於體驗。

在這一點上，全世界一半的人都前後顛倒。

尼：所以你的意思是說，我是擁有我問題第二部分的答案，只是我不知道我有？

神：完全對。

尼：然而如果我不知道我有，那我就沒有。

神：這是個弔詭（編註：類似於循環邏輯或怪圈。），沒錯。

尼：我不懂…除非我懂。

神：沒錯。

尼：那麼，假如對某種東西我並不「知道我知道」，則我又如何到達我「知道我知道」的境地呢？

神：為了「知道你知道」，就做得好像你知道似的。

尼：你在第一部中也說過這類的話。

神：沒錯。而現在是很好的時機來把先前的教誨扼要說明一下。而你也「正好」提出正好的問題，來讓我在此書開端之處簡述一下我們曾經詳談的一些訊息。

在第一部中，我們曾談過「是—做—有」（Be–Do–Have）模式，而大部分人又如何反其道而行。

大部分人認為，如果他們「有」某種東西（更多的時間、更多的錢、更多的愛等等），他們最後就可以「做」某些事（寫一本書、培養某項嗜好、去度假、買棟房子、交個朋友），而這又會讓他們「是」如何如何（是快樂的、和平的或滿足的，或在戀愛等等）。

事實上，他們是在把「是—做—有」的模式顛倒了。宇宙中的實況（跟你們所想的相反）是，「有」並不能產生「是」，「是」卻產生「有」。

首先你要「是」稱之為「快樂」（或「知」、或「智慧」、或「慈悲」等等）的人，然後從這「是」的境地去「做」一些事情—不久，你就會發現你所做的會轉回來帶給你一直想要「有」的東西。

啟動這種創造過程（沒錯，這正是…創造過程）的方式，是先看清你所要「有」的是什麼，問你自己如果你「有」那個東西，你會「是」什麼樣子，然後直接去「是」那個樣子。

以這種方式，你就把那習常的模式倒轉過來，事實上是更正成「是—做—有」的模式，跟宇宙的創造力共同運作，而不是反其道而行。

以下是這個原理的簡述：

你的一生，並不必須去做任何事。

全部的問題只在你是什麼。

這是在我們對話結束時，我要再度觸及的三個訊息之一。我將以之結束本書。

現在，為了說明，讓我們設想有這麼一個人：他認為，如果他再有更多一點時間，更多一點錢，或更多一點愛，他就會真的快樂。

轉自：http://yushenduihua.haotui.com/thread-78-1-1.html

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友善提醒：閱讀訊息時請保持身心靈的平靜與開放，並善用自己的直覺與內在智慧，感知有正面幫助的訊息，提取它們，並放下沒有共鳴的部分，無須執著、擔憂、恐懼；保持心態的正面與開放，樂觀迎接新的可能，一種接近真善美的可能。

感謝一切~NAMASTE~