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我們在第二天早晨離開了那個村子。有兩位村民陪著我們，他們似乎已開始做靈性功課了。第三天晚上，我們到達了距施洗約翰待過的那個村子有二十多公里遠的另一個村莊。我非常想讓我的同伴們也看一看我見過的那些文獻，所以我們決定去施洗約翰的那個村子裡住下來。賈斯特陪我們去了那裡。那些手稿深深地觸動了他們，並使我們得以繪製出一幅反映施洗約翰行程的路線圖。

那天晚上，陪同第四組的那位大師來和我們一起過夜。他給我們帶來了第一組和第三組的訊息。他就出生在這個村子裡並在這裡長大。正是他的祖先們寫下了這些文獻，而這些文獻也一直保存在他家。他屬於文獻作者後代中的第五代。他的家族中沒有一個成員遭遇過死亡的經歷。他們全都將自己的身體帶走了，並能隨心所欲地回來。我們問，這些文獻的作者是否方便來和我們談一談。那位大師回答說沒有什麼不便，並且說定談話就在當晚進行。

我們坐了沒多一會兒，一位年紀大約35歲的男人就突然出現在了房間裡。人家把他介紹給了我們，我們全都和他握了手。他的外表讓我們驚訝得說不出話來，因為我們本以為會見到一位歲數很大的人。他中等個頭，臉部稜角分明，但從這張臉上流露出一種我從未見過的最深沉的仁慈善良。他的每一個動作都顯示出他特有的力量。有一種奇異的光從他的整個身體中散發出來。

埃彌爾、賈斯特、那位大師以及這位陌生來客在坐下前合掌靜默了片刻。我們全都坐了下來，隨後那位突然出現在房間裡的陌生人開口說道：你們要求進行這場談話，以便更好地理解有人讀給你們並給你們翻譯過的那些文獻。是我撰寫並保存了這些文獻。那些關於偉大人物施洗約翰的文獻似乎讓你們很吃驚，它們講述的是他在這兒和我們住在一起時發生的真實事件。正如人們所說的，他是一個很有覺知、非常聰慧的人。他感覺到我們的教理是真實的，但他似乎始終未能將其徹底領會，因為他假如徹底領會了，就絕不會死去。

那時我常常坐在這個房間裡，聽約翰和我父親談話。約翰所得到的教導中有很大一部分是在這裡接受的。我父親也是在這裡帶著自己的身體離世的，當時約翰也在場。我父系和母系家族中的所有成員都是帶著自己的身體離世的。這樣的離世、這樣的離去，意味著那個身體在靈性上是完美的。我們已意識到了生命的靈性意義，意識到了上帝的意義，以至於我們用和上帝一樣的方式來看待生命。因此我們有幸接受最高級的教導並能夠幫助所有人。

我們絕不會從這個王國裡降下來，因為到達那裡的人不想從那兒墜落。他們全都知道生命就是進步，就是前進。沒有後退，也沒有人想要往後退。所有人都伸出手去幫助那些尋找光的人。他們不斷地在萬有中發送訊息。如今世界各地都有敏悟的上帝的孩子在闡釋這些訊息。

我們之所以渴望到達這個王國、到達這種意識狀態，主要就是為了能進行這類服務。我們都能夠、也都願意以某種方式提供幫助。我們能夠對思想敏悟的人講話，教導他們，提升他們的意識，要麼直接提升，要麼通過某個中間人來提升。這些事我們都做。但是中間人不能替他人做功課，也不能無限期地拖著他人前進。那個人得自己決定去做功課並將其付諸實踐。總之，人是自由的並要依靠自己。

耶穌意識到了身體是靈性的並且是不可摧毀的。當所有人都達到了這種意識狀態並保持住這種狀態時，我們就能夠與所有人交流了，也就能夠在大眾中傳播我們所接受的教導了。我們有幸知道每個人都能做出和我們一樣的事，並能解決生命中的所有問題。一切困難和紛亂都會顯得易於處理。我的樣子和你們沒有什麼不同，也和你們每天遇到的那些人沒有什麼不同。我在你們和我之間看不出任何差異。

我們肯定地對他說，我們在他身上看到了某種比我們美好不知多少倍的東西。他回答說：這只是世俗之人在與永生者相比較。要去看每個人的神性品質，不要拿他去和別人比較，這樣你們就會覺得他和我差不多了。在每張臉上尋找基督(神性/佛性)，你們就會讓這個神性品質從那張臉上顯現出來。我們避免去做比較。我們每時每刻都只看到所有人身上的基督。做到這一點之後，我們對你們來說就是不可見的了。我們憑借完美的眼光，看到的就是完美，而你們用不完美的眼光，看到的就是不完美。

我們的教理在你們看來會如同神啟，直至你們接觸到一位能教導你們的大師，直至你們能提升自己的意識，達到能像現在這樣看見我們並和我們談話的程度，你們才不會再那樣想。與某個人談話或者試圖與某個人談話，這根本算不上神啟。我們的教導可以使人達到能接受真正神啟的地步。而那真正的神啟是直接來自於上帝的，並且只來自於上帝。讓上帝通過你們顯現出來吧，那時你們就和我們生活在一起了。

花朵那精細入微的完美形像就存在於種子之中。要有一個持續不斷的準備過程才能讓這顆種子成長、壯大、綻放並變成完美的花朵。當內在形像的最細微之處都已得到完善時，那朵花就會顯得極其美麗。同樣地，上帝也在其思想中保留著每個孩子的完美形像。祂就是想要通過這個完美的形像而顯現出來。

在這個理想的顯化模式中，當我們讓上帝按照祂自己的理想通過我們顯現出來時，我們會遠遠勝過花朵。而當我們自己掌控事物時，事情就開始變糟了。這個教理適用於所有的人，並非只適用於少數人。我們曾被告知，我們與你們在本質上沒有不同，只是領悟程度不同而已。

所有宗教、教派、信條和教義都是好的，因為它們最終會使其信徒認識到，存在著某種潛在的、普遍的要素，它是真實存在而又不為人知的，那是某種他們沒碰到過的深刻的東西。或者他們終會明白，他們能夠、也應該成為某筆財富的合法所有者，而他們還沒有接觸到這筆理應屬於他們的財富。正是這一點會推動人類前進。他們知道有某種東西可以為他們所有。他們目前尚未擁有它，但將來可以擁有它。這會激勵人們，直到他們達到自己的目標。

然而現在各個領域中的進步卻是用下面的方式取得的。首先，脫離上帝而迅速進步的想法被輸入到人類的意識中。人類感覺到可以通過自己的努力而達到某一目標。他們通常就是在這時開始犯錯誤的。他們不承認那進步的念頭出自源頭，而認為這念頭完全出自於自己。他們離開了上帝，而不是讓上帝通過他們顯現出祂為他們構想出的完美。他們以自己的方式去顯化完美並製造出了不完美的事物，而那些事物本來是可以用完美的方式去製造和顯化的。

人類應該意識到，整個念頭都是上帝直接而又完美的表達。這念頭一穿過人的思想，人就該把它變成一個表達上帝的理想模式，而不再將他那世俗的趣味加入其中，從而讓上帝以一種完美的方式通過他顯露出來。那時這個理想的模式就會呈現出完美的狀態。上帝是超乎塵世之上的。物質主義不能給上帝幫上任何忙。如果人類意識到這一切並據此而採取行動的話，那他們立刻就能顯化出完美。人類必須得跨過這個依靠精神力量和智力力量的階段。他們得直接從上帝開始顯化。精神力量是人類獨創的，它必然會使人類偏離正道。

●作者：[美國]Baird Thomas Spalding （英文版於1921年出版）
●法文版譯者：[法國]Louis Colombelle （法文版於1946年出版）
●廬影譯自此書法文版，原書名為：《大師們的生活》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4970b07e0102v6mr.html

《靈修大師們的生活與教導》
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