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內在沒有衝突，外在就沒有衝突，因為，此時內外已經沒有區別。這好比漲潮落潮，海水進來又出去，進來又出去…既然非得謀生不可，我要怎麼做才能在心理上沒有衝突?你們知道這是什麼意思嗎?因為沒有衝突就沒有野心，沒有別有所圖的慾望。內在有一種東西不可褻瀆、不可碰觸、不可傷害。這樣我精神上就不依賴他人，也就不附和他人。

能夠有這一切，我就在這個人世盡我所能，當園丁、當廚師、當什麼都可以。但是你們卻深受成敗觀念的制約。在這個世界上，在金錢、地位、聲望上面成功。你們都知道這種事情，這是我們虔敬以求的。人的意識深受「成功」的制約，很害怕失敗。要有成就，不但外在，內在也要有成就。所以你哪一個上師都接受，因為你希望他們帶你悟道，這是虛妄的事情。也不是沒有絕對真實的東西，只是沒有人可以帶你找到這種東西。

所以我們意識的全部，或者大部分，都深受制約，要過一種不斷掙扎的生活，因為我們都想有成就，都別有所圖，都想扮演什麼角色，都想滿足自己。這一切表示否定「實然」，接受「應然」。試看一下暴力。「暴力」一詞早就受到污染，因為有的人苟同，有的人反對。這個字眼早就扭曲了。非暴力哲學也已經政治化、宗教化。我們有的是暴力及其相對的非暴力。非暴力根源於「實然」。

但是我們認為，如果能夠建立相反的力量，如果有什麼特別的方法或手段，我們就可以改變「實然」。換句話說，我們因此有了「實然」和「應然」。要完成「應然」，你需要時間。所以你看看我們經歷了什麼：痛苦、衝突、一切荒謬的事情。暴力是「實然」，非暴力是「應然」。所以我們說我們需要時間來完成非暴力，我們必須努力、必須掙扎、追求非暴力。這就是非暴力的哲學，這是制約、是傳統。

現在，你們能不能把相對的一方擺在一邊，什麼都不看，只看暴力本身?暴力是事實，非暴力並非事實。非暴力只是觀念、概念、結論。事實是暴力，是你很憤怒、憎恨某人、想害人、生氣、嫉妒。暴力包含這一切在裡面。現在，你能夠觀察這個事實，不產生相對的一方嗎?你們懂嗎?如果能夠，你們就有一種能量來觀察「實然」。這觀察裡面就不會再有衝突。

這種異常複雜的生存狀態是源自於暴力、衝突、掙扎。那麼，一個人如果瞭解這種異常複雜的生存狀態，實際上—非理論上—已經自由，也即不再有衝突時，他要怎麼做?他該怎麼做?會問這個問題嗎?你們心理上是否已經完全免除衝突?你們會問這個問題嗎?

社會建立在衝突上面，但是社會是你建造的，你該負責。你貪婪、嫉妒、殘暴，你這樣，所以社會就這樣，所以你和社會並無分別。這些都是事實。但是你把自己和社會作了區別，然後說：「我和社會不一樣。」真是胡扯。社會殘暴、敗德，這樣的社會結構如果在你內心完全轉變，你就會影響社會的意識。如果你內心自由了，你是否問過自己：「外在的世界我該怎麼做?」要自己找答案、自己解答，因為你內在已經改變了一種制約出來的東西—一種一直鬥爭、鬥爭、鬥爭的東西。

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