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有些事情，你最好去體驗來瞭解它們。如果你想探索來生，你只有在死了之後。當你問到，「有來生嗎」，你問的是「我的本質是什麼?只有身體，還是我遠遠超出身體?我是什麼?或者換句話說，你是在問我是誰?生命中什麼是最重要的？

這些是非常大的問題。如果這些問題折磨著你，讓你翻來覆去，無法忍受，那麼我可以用許多方式回答你。如果你僅僅是很隨意的說，「有來生嗎?」那我不能回答你的問題，因為無論我說什麼或做什麼，你也不明白。無論我回答，有來生還是沒有來生，可能一半的人信我，有一半的人懷疑。又是同樣的困惑—信與不信。

 
如果你相信有來生，這不會對你造成影響。如果你不相信有來生，這也不會對你造成任何影響。此刻你不知道超越肉體和思想的的生命，所以不要去想像，僅僅是學著在肉體和思想侷限中，以最高的可能的方式演繹你的生命。甚至在這個身體你也不能決定怎樣才是漂亮的。那麼你怎麼能知道身體之外的，死後會發生什麼? 如果你非常有興趣於下一世，那你會忽視當下的生活，頭腦總想探索那些未知的東西。當下的生活中有很多事要做，可是你總以為沒有那麼多。

你不關心現在的生活該怎麼過，只擔心明天的事，十年後會發生什麼，孩子會怎樣，即使婚姻並沒有結束，我該如何帶好小孩，我怎麼才能擁有一個驕傲的兒子。就像這樣，你做各種各樣的猜測，你應該明白的是，頭腦總是試圖以某種方式逃離現實。如果你很容易這樣，那麼你就不會被啟發或意識到「我是個傻子」。其他一切都不可能。所以當你隨意地問「人有來生嗎？」那我不能回答你的問題，因為無論我說什麼或做什麼，你也不明白。

 
如果你的心很平靜，你會明白，那樣想太傻了。如果你明白這一點，你在瑜伽上已經有了很大的進步。從經驗中人們一旦意識到他自己是一個傻瓜，智慧之花將在他身上綻放。在他意識到這一點之前，他一直很愚蠢，怎麼可能有智慧?

所以這一刻如果腦海中你想的不受你控制，如果你想超越生活，超越死亡，你只會浪費時間、精力和生命，因為你沒有足夠的洞察力穿透你現有的經驗範圍。你現有的經驗水平只來源於五官所獲得的。你無法體驗無形的東西。你只能體驗有形的東西。所以，如果你想知道無形的，當你說，「死亡之後有來生嗎?問這個問題，你是想說，「我想瞭解身體以外的」。如果你想瞭解無形的，想知道如何超越你的五個感官。侷限就在那裡。

本文由艾薩中國團隊志願者陳閩秀、郭冰虹、韋巢翻譯整理發佈
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