請聽聽這些話語的內涵吧!因為很不幸的,沒有人會告訴你們這些事。如果你能全心全意地聽,那聽的本身便是一件最神奇的事。在全心全意的傾聽之中是沒有邊界感的,因此也就沒有特定的方向了。這時存在的只有全觀,當全觀出現時,你我之分就不見了,二元對立也消失了,觀者與所觀之物的界分因此而消融。如果心只是朝著某個特定的方向思考,這種狀態是不可能出現的。
我們所受的教育總是在制約我們,讓我們朝某個特定的方向思考。我們總是抱持著某種概念、信仰、知識或方程式,去臆測實相或至樂之類的不可思議境界。我們將其鎖定為一個目標,一份理想,然後便逕自朝著那個特定的方向邁進。當你朝著那個特定方向邁進時,空寂感就不見了。一旦朝著某個特定的方向留意、行走或思考,你的心便失去了空間。每當心中充塞著執著、恐懼、權力慾,或是在追求享樂和地位時,空寂感便消失了。這時心被塞得滿滿的,它已經沒有任何空間了。但是我們的心需要空間,而全心全意地覺知或全觀,就是沒有任何方向感的一種空境。
因此,冥想暗示著完全沒有任何的活動在進行。這意味著心是徹底寧靜的,它不朝任何一個方向運轉。它沒有任何活動,而活動就是時間感,活動即是思維。如果認清了這個真相—不是言語的描述,而是無法描述的真相—你的心就安靜了。我們必須讓心安靜下來—但不是為了睡得長一些,事情做得好一點,或是賺到更多的錢!
大部分的人活得都相當貧乏空虛。雖然他們擁有許多知識,但還是活得不圓滿,不完整,不快樂,並且充滿著矛盾。這一切都算是貧乏的形式,而他們竟然還要浪費生命,企圖讓心豐富一些,刻意去培養各種形式的美德,做盡其他的傻事。我並不是在說美德是不必要的,我的意思是,美德本是一種秩序,只有當你深入於內心的混亂時,才能瞭解秩序是什麼。
我們的生活確實是混亂失序的,這是一個不爭的事實。混亂就是矛盾、困惑、各種獨斷的慾望,或是口裡說的和真實的行為不符,心中的理想和你之間有一道鴻溝。這一切都是失序的狀態。如果能覺察到這個真相,而且是全心全意地覺察它,那麼從這份覺察之中就會生出秩序,而這便是美德了—這種美德是自然的,並不是透過千方百計修來的一種邪行。
生活中的冥想就是要轉化心念,帶來心靈上的革命,讓我們在日常之中—不是理論,也不是理想,而是在每一個行動之中—活出慈悲、愛以及轉化瑣碎、狹隘和膚淺的那股大能。當心寂靜時—真正的寂靜,不是透過慾望和意志力製造出來的定境—一種沒有時間感,不同於往常的活動就會出現。
你知道,要描述那樣的狀態是相當荒謬的事。言語的描述絕非那真實的東西。重點在於,冥想其實是一種藝術。「藝術」這個名詞有一種將事物放在正確位置的意味,所以我們要在日常生活中將每件事都擺在正確的位置,這樣我們才不會產生困惑。假設日常的一切事物都井然有序,行為正當,心也完全寧靜了,那時心自然會去發現世間是否存在著一個無法度量的東西。
在你尚未發現那最高形式的聖境之前,生活永遠是平庸的,無意義的。這就是為什麼冥想乃是絕對必要的事,因為只有透過它,心才能年輕、鮮活、純真。純真意味著不受傷害。冥想之中蘊含的一切都在日常生活裡。為了理解我們的日常生活,冥想確實是必要的。冥想乃是全觀自己的所作所為—和別人說話的方式,走路的樣子,思考的模式,思想的內容—全觀這一切,便是冥想所要下的一部分工夫。
冥想不是一種逃避。它不是什麼神秘的事。借由冥想,我們自然能活出神聖的人生。你會因此而看見眾生身上的神性。
愛的覺醒
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