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墜入情網雖然只是一種幻覺，但它之所以騙得過大部分世人，正因為它跟真愛十分相似。

由於真愛是一種擴充自我的經驗，它跟自我疆界有非常密切的關係。我們的愛會無限的向心愛的對象延伸，希望滋養他，幫助他成長。但先決條件是，我們必須先被自我疆界之外的一個對象吸引，必須出諸以身相許的熱情來投入。心理學家把以身相許與投入的階段稱為「精神貫注」（cathexis），這時我們貫注在愛的對象上。

當我們貫注在一個自身之外的對象時，心理上已經把對象包容在裡面。例如，一個喜愛園藝的人，從這項嗜好中獲得極大的滿足與快樂，他「愛」園藝，花園對他意義重大，所以他貫注精神在花園上。為了照顧花園，他星期天一大早就起床鬆土，拒絕外出旅行，甚至忽視了妻子。他全神貫注在園藝的過程當中，學會了很多東西—他瞭解土壤、肥料、生根、接枝。他對花園中每株花草的特性、花園地形、優缺點等無一不瞭若指掌。對花園的瞭解不但融合成他人格、經驗與智慧的一部分，愛與貫注更進而擴充了他的自我疆界。

經年累月的愛，在貫注中擴充我們的界限，是一種與外界結合的過程。自我疆界延伸而逐漸消失，我們成長了在這種方式下，我們擴充得愈多愈久，就愛得愈深，自我與世界的區別也愈淡。我們愈認同世界，「墜入情網」那種自我疆界崩潰帶來的狂喜就愈常出現，但這一次，我們是真切而永恆的與外界融合。隨之而生的是那種「神秘的結合」（mystical union），可能比墜入情網來得溫和，一點也不戲劇化，但它更加持久與穩定，帶來更大的滿足。

一般都知道，性與愛雖然可能同時發生，但很多時候卻是不相干的兩回事。性行為（尤其是性高潮—自慰也包括在內）跟自我疆界的崩潰和因而產生的狂喜，多少有點關聯。就因為自我疆界在剎那間消失，有人才會在妓女面前狂喊「我愛你」，但狂喜的瞬間過後，自我疆界恢復原狀，就可能再也提不起一點感情，甚至連喜歡對方都談不上。高潮的狂喜不一定要有夥伴共享，那種自我疆界消失的感覺自成一體，一剎那間，我們忘了自己，失在時空裡，靈魂出竅，遨遊太空。我們跟宇宙合一，但只限那短暫片刻。

我把真愛產生的那種長時間與宇宙合一的感覺稱為「神秘的結合」，因為神秘主義根本就相信宇宙是渾然的一體，一般觀念中的恆星、行星、房屋、樹、鳥、自己，其實都是錯覺或幻覺。印度教徒和佛教長稱之為「幻化」（maya）。他們和其它神秘主義者相信，唯有放棄自我疆界，才能體認真正的現實。一個人一直覺得自己是宇宙中的獨立個體時，就不可能瞭解宇宙的和諧。所以印度教徒和佛教徒都認為，自我疆界尚未發展的小嬰孩，比成年人更懂得真實。有人甚至說，唯有退化成嬰兒才能理解真實的統一感。他們可能會想：「我不必應付那些可怕的要求，我不長大，反而可以超凡入聖。」可是這種念頭非但不能使他們成為聖哲，反而會造成精神分裂症。

好在大多數神秘主義者都明白，我們必須先擁有或完成某些東西才能放棄它們。還沒有培養成自我疆界的嬰兒，或許比他的父母更親近真實，但沒有父母的照拂就不能生存，也沒有辦法表達出智慧。一定要經過成年後的階段才有可能成為聖人。雖然借助性高潮或服食迷幻藥也能讓我們一窺涅的境界，但絕非涅本身。我要強調的是，涅、永恆的啟發或心靈的成長，都只有經過堅忍卓絕的真愛才得以成就。

墜入情網與性不但有可能成為真愛的開端，也給我們一個淺嘗終身之愛永恆狂喜滋味的機會，是一個有力的誘因。所以，儘管它本身不是愛，卻是愛的神秘架構中重要的一款。

文章來自網路，內容有可能不完整，僅供參考，需要詳細內容請搜尋相關網站或購買書籍，謝謝!
 

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少有人走的路  The Road Less Traveled
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