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我們是怎麼走來的？

在第一部分我們談到了處境危險的證據：我們乃由太陽的能量所構成；我們正在花費“初始資本”（指存在地底“存款帳戶”所剩不多的古老陽光）以取得能源；我們正將維持水迴圈、固定表土與控制二氧化碳的樹木砍伐殆盡；大量的生物絕種，以及氣候變化正危及作物與人類。

我們是如何陷入這個局面？

半世紀前，我們前景一片大好，是如何走到今天似乎離大災難襲擊工業化國家之期只有一代之遠？而今天，第三世界早已陷入劫難，饑荒遍地而疾病橫行。

本書最後將會思索如何脫困。如果我們有正確的轉變，有理由對未來抱著希望，但我們得先瞭解這造成冰凍三尺的“非一日之寒”。這是第二部分的主旨，其中涵蓋以下重點：

歷史觀：

◆“年輕文化”和“古老文化”的觀念：人類今昔行為模式之重要成分。

◆一稱為Wetiko之非常劇烈的文化轉變：在人與人（及與自然）和諧共存10萬後，人類開始侵伐、奴役對方（與自然）。

社會心理學：

◆對所謂“故事”的重要性之洞察：我們如何闡釋所見所聞？我們所述說的生命的故事會引我們步入歧途，或直達解答的康莊大道？

◆我們曾熟知卻已遺忘的古老智慧。

◆達爾文學說對嗎？真的適者生存？

◆今昔的社會結構有何不同？

為了瞭解古時陽光的絕對重要性，我們得先審視從以前到現在，文化在文明裏所扮演的重要角色。

1.觀點的力量：古老的和年輕的文化

“最弱的環節決定一條鏈子的強度，而生命就是一條鏈子”—威廉·詹姆斯（1842~1910）

由於人類的作為（和無作為），我們的星球正走在與災難碰撞的軌道上。世界人口早就超過了不過分依賴石油而仍能維生之數。因此，為了要餵飽在地球太空船的60億乘客，我們正消耗著存在3億年之久的植物化石資源（若依此勢，該資源會在我們下一代枯竭）。會有越來越多的人餓死，更甚於今日。

而政府可說坐以待斃。

我們能做什麼？回收、吃素、開省油的汽車，覺得好像做了些好事；但無法改變的事實是，即使是紐約包威利大街的流浪漢一個月所討到的財物，也比世界多數人一年所見的多。即使在那種“貧窮階級”的資源消耗率，若不使用即將於一兩代內油盡燈枯的石油，也無法支持下去。

大多數人認為他們無力稍稍紓解這問題。

但錯了，的確存在強有力、有意義的事可以去做。

要避免所有即將面臨的破壞也許太晚了（據許多專家看法，至少晚了40年）：數十億人口的滅亡、戰爭帶來大規模的環境破壞、自然資源的濫用，以及工業污染。就在你讀著本文時，戰爭之火已點燃，饑荒已蔓延，而人口爆炸已達到一個程度，在第三世界許多大都市，由中上階層年輕人和下班員警組成的“打獵俱樂部”用強力來福槍在街上獵殺兒童。有些人認為我們正見證美歐帝國的末日，正如1600年前羅馬人眼見其帝國崩潰一般。

但另一方面，我們可以在此時，為我們的子子孫孫有一個正面而充滿希望的世界播下種子，造就新文明的濫觴，所謂的後石油世代。

他們的未來就掌握在我們手裏。

我們怎樣看待事物，就有怎樣的力量

當你走過或開車經過城市街道時，放眼所見的都是思想的實化。每棟建築物都始於某人心中的構想。有人取得土地，有人設計房子，有人則組織工人搭建。你看到的樹則是有人種在院子裏、人行道上和街道旁。我們視為自然景觀一部分的道路鋪面，乃是透過思想穿針引線而構思、設計、製造、裝設和維護。

思想創造物理實體，亦創造更大的實際。很久以前，人們把雷電視為神的聲音，若有人被閃電擊中，表示那人犯了罪或觸怒了神。當雷聲在近處轟隆作響，人們就趕緊跪下呼喊出禱告；當看見懾人的電光劃過天際，他們知道自己看見了神的手正在寫下或傳達資訊。今日，雷電被認知為在空氣中離子與相反電荷的地表間電能的釋放。被閃電打到不外乎愚蠢（如在高爾夫球場舉起球杆）或運氣差。面對狂風暴雨，我們之所以躲避，是因對危險的自然現象的懼怕，而非憤怒之神。同樣一件事產生了截然不同的感覺、思想和行為。重點在於，對真實的體驗有所不同，而歧異的造成乃由於思想。

幾年以前，我應邀至耶路撒冷希伯來大學主辦的研討會演講。演講後，我和妻子路易絲信步於老城，穿過多數觀光商品店所在的阿拉伯區。當天是星期五，回教的安息日；但我們不是回教徒，所以想應該不會影響觀光購物。那是個5月炎熱夏日，路易絲穿了條休閒短褲，就在我們漫步逛街時，一個店員沖出來，對著路易絲大喊“西方豬”、“褻瀆豬”，“你這妓女，知道今天是聖日嗎？你無權展露雙腿！”

我提起這個文化衝突，是因為那個店員所認知的真實是一個婦女（回教婦女的社會地位與多數猶太基督教或西方文化中的婦女不同）正可恥地違反律法。路易絲所感受的真實是在炎炎夏日的旅遊中心，穿著西方標準下保守的短褲，卻受到攻擊。我認知的真實則是那位男土對我們的宗教文化、婦女，甚至是一個人的無禮輕視，選擇大喊而不是安靜地走過來表達看法。

我們三者都沒錯。

而現在全人類也面臨了許多令人混淆且相互衝突的“真實”。我們的選擇將決定人類的未來。試想想人們對與生命相關之事的不同看法：

◆“我們需要電力來維持舒適的生活”，或“發電會排放數十億噸的二氧化碳至大氣，造成全球暖化及破壞力極大的天氣形態”。

◆“能以低廉的成本開著車，想去哪兒就去哪兒，是人類的自由”，或“美國人的開車習慣正在加速地球的毀滅”。

◆“自然萬物都是為了人類的需要而存在”，或“人與其他生物對地球有同等的重要性”。

以上這些想法都基於所謂的“故事”—我們文化的神話、我們的典範和信念，這些形成了我們自認為是真實的核心。這裏所謂的故事，乃指我們加在原先經驗上任何可以改變思考方式之事。

因為許多我們稱之為真實之事乃來自於主觀判斷，因此少有對或錯，而是“有用”或“無用”，視你屬於何種文化，以及在文化中的地位，更視你和自然界的關係以及對於未來的願景而定。

漸漸的，我們視為理所當然而有數世紀之久的“故事”；從有用移到無用一類。

例如聖經裏有關多子多孫的教訓便屬於此類。在挪亞和亞伯拉罕的時代，通常有最多年輕人以組成軍隊的部落才能存活，“生養眾多”成了文化延續的公式，雖然往往會造成“當資源和生存空間不夠時，滅去鄰人並奪取他們的”之狀況。

多年來我們為這種征服和支配的生活方式找藉口。說它帶來了電視、登陸月球、各種現代工具，以及許多疾病的根除等等好處。我記得高中時有位招募新兵者到校演說，他說；“我們文明中多數重要的進步，從火箭到抗生素，都源於戰爭的需要。”這又為屠殺提供一個藉口，戰爭是好事，帶來進步和生活品質的提升。

以前當地球上只有數百萬人時，有人追求大家庭、增加人口，以及掠取土地，雖然道德上有待商榷，但在以生存和成長為最高目標的文化下，他可以振振有詞。而如今，這樣的故事卻危及產生這故事的文化。

古希臘人以結合民主和蓄奴的觀念改變了世界，並奠定了西方文明的基礎。其實每次文化轉型，無論好壞，都是因為一個觀念、想法，以及對現況與未來可能性的新理解。觀念帶領每次變革、每場戰爭、每種轉化和每項發明。

因此好消息是如果我們重新定義文化規範，改說另一套故事，人類會隨之改變以符合新故事。

但首先我們必須對現在與過去的故事有一番瞭解，方能創造有效的新故事。

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古代陽光的最後餘暉-搶救地球資源
作者：ThomHartmann,NealeDonald
譯者：馬鴻文
網頁：http://www.self-learning-college.org/oldsun/index.htm

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