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“想像地球是個正受到數十億、以每40年倍增的細菌攻擊的生物。最後不是寄主或細菌死，就是同歸於盡。”—高爾·韋達（Gore Vidal）（1925~）

對於1960年，我的印象很深刻。那年約翰·甘迺迪剛當選為美國總統，他立志要把美國從早已體制化了的剝削、隔離政策轉向。甘迺迪促使我們以兒童的未來為重，創造可以持久的轉變，以及建立自給自足而不破壞珍貴自然資源的新世界。

根據美國人口調查局統計，在1960年，地球上有3038930391人，那年又增加了40622370人，每人都要一天三餐、幾加侖的飲用水和沐浴用水，以及容身之地。正當世界各國想盡辦法要跟上這4000多萬地球新市民的需求，1961年再添56707855人；而當我們忙著替這些人找棲身之所時，1962年世界人口再增69393370人，然後1963年又新增了70587231人來競爭食物、飲水、住屋及熱源。

從甘迺迪宣示就職之日到1963年被刺的3年中，比美國總人口還多的人口加入了世界。

人口爆炸導致這個浮於太空的小藍球幾乎所有可住之地都擠滿了人。

人很容易對“美好的從前”興起懷舊之情；自人類有史以來，幾乎每一代都曾如此。不過的確，在1960年，你可以安全地旅行全世界任何角落，你可以搭便車旅行北、中、南美而安然無事，而且當時饑荒僅是地區性且少見的現象。

今天則完全不同了。而且今日的世界人口是當時的2倍。

你能想像再過30年，我們還要增加如1960年世界人口之數？

當資源越來越少，那些致力維護其分量的人將更不擇手段、更暴力、更為致命。

今日年輕文化的觀點

我們文化還年輕，在數十萬年的人類歷史裏，我們文化的理念僅肇始於7000年前。在那段時間裏，該理念凝結成數種價值，而最後形成所謂的文化，是我們對事物今、昔與未來的集體看法之表現，亦正是我們所訴說事物來龍去脈的故事。

現在的意識乃由一組特定的傳統、信念和典範（我稱它們為“故事”）所形成，這些故事帶給我們舒適富裕，卻也矛盾地，加速我們文化的死亡。這些故事可綜合如下：

◆我們並非世界整體的一部分，而是獨立於其上的。地球及其中的所有動植物和我們有所不同，我們稱其為“自然”和“原野”，稱自己為“人類”和“文明”，我們在自我創造出來的幻想中非常清楚其間的區別—我們是獨立的、優越的，我們就是天理。當我們想要任何東西，可以隨意自取，不必徵求同意。

◆征服和統治生物乃為天命。從聖經對我們治理全地球的命令，到美國政府所命的教條，再到殖民外太空的科幻故事，我們告訴自己許多我們乃為天命所系，應掌管任何事物的故事，上至月亮及更遠處，下至海洋。雖然有人試著委婉地說，當人被賦予地球掌管權，就代表人被賦予了照顧地球的責任；但是，卻難以從其行為看出此信念。

年輕文化奉自己為支配者、征服者。他們並不是固守某地抵抗入侵，而是出外挑釁（動物或人）、捕捉、奴役或消滅之。其農業設法儘量從土壤榨取養分，土壤枯竭亦在所不惜。他們相互侵伐、奪取資源、利用軍警為富人保衛資產。

這些概念反應在我們文化的基本思想家的著作之中。亞里斯多德在題為“政治”的文章中說明古典希臘觀點：“植物為動物存在，動物則為人存在，家禽家畜提供勞力與食物，野生動物則供給食物、工具和衣服等附屬品。”

羅馬人的觀點則被西塞羅總結得很清楚：“我們是地球絕對的主人，高山平原給我們享用，河流也屬於我們，我們播種、植樹，我們施肥，我們阻斷、引導及改變河流；簡言之，靠著我們的雙手和各種自然作用，我們將世界完全改頭換面。”

到1600年代，法蘭西斯·培根明白地寫道：“我實實在在地把大自然及其所有兒女帶給你，使其為你的僕役。”

在19世紀，馬克思說社會主義的目標乃是“合理管制人與自然間之物質交換，而使其在人的控制之下…”。恩格斯則把人看作“自然的真主人”。

起初，我們只把這些支配性的信念用在自然上，不再單純與動物競爭食物來源，我們開始統治它們。一旦如此，我們便可能超越竟爭的尺度而去設法滅絕它們，這正是我們對那些阻礙我們取得食物、土地的每個物種所做的，從野狼到昆蟲到雜草，我們發展推陳出新的方法消滅競爭者。

以此類推，將此觀念應用到人身上並不令人驚訝，人有權統治所有生物的這種概念的合邏輯延伸，便是相信有些人比其他人更適合當統治者，既然我們已經認定消滅競爭者不但是可接受的，更是一件好事，於是殺人方法日新月異，在現代戰爭利器中達到極致。

文化強化我們世界觀之另一種方法可見於語言結構。桃樂西·李（Dorothy Lee）於1950年代與北加州的溫圖（Wintu）部落住在一起並學習其語言，她很驚訝地發現，其語言大體而言缺乏表達擁有和強制性的動詞，例如，他們不說“我的姐妹”而是說“我成為某人的姐妹”或“我與姐妹住在一起”。

年輕文化則相當不同，例如，看看世界上有關於男與女相對角色的各種信念。在某些國家特別是回教國家，女人不准獨自外出，必須以衣服遮蓋身體各部分，不能投票、競選、掌權，根本乃是男人的財產。婦女因“不順服”父親而被殺，在一些國家並非罕事。例如1997年8月，Marzouk Ahmed Abde Rahim射殺其25歲女兒，取下首級回到靠近埃及開羅的村子，集合村民宣告：“現在我們家庭重拾榮譽了。”他女兒所犯的錯—“私奔”。第二天在開羅北方40英里處的村子，一個人在眾人面前對他女兒潑汽油縱火。據美聯社在8月19日的報導，這些不是個別事件，許多情形是女兒選擇的物件付不出聘金。埃及作家薩達維（Nawal Saadawi）指出，在這文化裏“婚姻被視為買賣，商品便是婦女，是否成交視父親認為划算與否”。

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古代陽光的最後餘暉-搶救地球資源
作者：ThomHartmann,NealeDonald
譯者：馬鴻文
網頁：http://www.self-learning-college.org/oldsun/index.htm

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