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求道者：如果我走上了修行之路，我的家人和朋友卻對我的修行造成了阻礙，我如何去處理？撫慰他們，還是告訴他們要成長，抑或只是讓他們去睜開自己的雙眼，甚至是只給他們當頭一棒，這之間似乎有一條非常微細的線。我怎麼去處理這種情況？他們雖然嘴上說他們接受，但是他們並未全然接受，還繼續對我提出很多要求。

薩古魯：每個人都要根據自己的選擇去面對現實。因為不管你選擇了什麼，都會有一個結果。不要傻乎乎地活在虛幻的樂境，以為你能不付出代價抽身走人，因為一切都有代價。修行從來不會擋誰的道，那只是你對去往何處、做什麼、花多少時間造成衝突或干擾的選擇。

這不是什麼新鮮事，向來都是如此，不管你是去派對還是電影院都是如此。你的家人想去山裡，你卻想去沙灘，這時候同樣的問題出現了。因此，你的問題其實與修行無關，只是你想去哪裡和不想去哪裡這二者間的不相容。

你修行其實沒有和任何人產生衝突。衝突是你在生活中做事方式的選擇，這些也要像平常一樣去解決。你考慮一下對你來說什麼是最重要的，然後以此為依據去採取行動，這樣生活才能繼續。

如果你對修行的渴望已經把你完全帶離了你生活的環境，就會出現一定的干擾和衝突。這不是真正的衝突，因為發生在兩個人之間的才是衝突，但一定會出現干擾。除非我們身邊的人都非常成熟，願意接受他們無法理解的事物，才不會出現干擾，而這種情況是很少見的。現在，問題出在你的負疚感和不適感。你會想「我對其他的家庭成員都在做什麼？」你可能會出現這種想法，但是時刻提醒自己的局限所在對己對人卻不是件好事。

打破局限可能很痛苦，但是不管多痛，這是值得你去做的事。如何打破？如果你能溫和地去進行修行，那再好不過。但是有時你做不到。不是因為你不能溫和地去做，而是其他人拒絕讓這件事變得溫和。

因為，他們覺得如果事情太溫和太好過你就不會感到負疚。有時候人們覺得如果你去做你人生中想做的事，你必定會承受苦難，遭遇困難。所以他們會做出許多事來就是為了看到你內疚。

喬達摩在尋道的時候—他甚至自己都不知道自己在追尋什麼，他只是在追尋—他離開自己的國土、妻子和襁褓中的孩子，像個小偷一樣在深夜離開。也許他的家人把他看作最惡劣的人，但是我們為他曾做出這樣惡劣的事而欣喜不已，難道不是嗎？如果他沒做出這些惡劣的事，那這個世界可能會更貧瘠，那些曾和他生活在一起的人可能不會變得更好。不管怎麼說，一段時間以後，那些人會找到其他痛苦的事情。

求道者：那麼你戀愛的時候，也要對別人承諾。家庭和孩子是第一位的。你談到過承諾，以及人們該如何承諾。為什麼在修行中這卻不適用了？說到修行，是不是好像你要拋家棄子，不顧社會結構，只一心追求靈性。

薩古魯：走上修行之路，不需要你放棄任何東西。如果家庭的形成只是為了繁衍生息，而不允許出現其他任何可能性的話，那家庭的存在就到了斷裂的極限，再無其他出路。靈性修行是如何分裂家庭的？家庭破裂，人們彼此攻擊，不是因為其他什麼原因，不是因為靈性，只是因為家庭本身的偏狹、不成熟和種種局限。

譯者註：本文節選自薩古魯書籍《神秘家沉思錄》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_a46bc7ca0101fkkk.html

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