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問: 請問您關於臨在的教導與現在流行的所謂吸引力法則的教導之間的基本區別是什麼？在吸引力法則教導的背後真正的問題是關於慾望的，我總是感覺自己非常傾向於蘇菲的教導，它說在我的慾望背後深深隱藏的是對神的渴望。然而，吸引力法則的倡導者們說如果你以某種方式思考或是感覺，那麼你可以擁有你想要的任何東西，或是成為你想成為的任何樣子。當我聽到這個說法的時候，我總是看見一個紅色警示，因為我想如果用這個方法，自我可能會變得瘋狂。我的問題是，有沒有一種更深層次的渴望，是並非來自於自我的？

問題：從我還是小女孩的時候，我就作為天主教徒被撫養長大。我曾經一度變得完全否定上帝，不相信上帝。現在，感謝你的教導與分享被廣泛傳播，我了解到那個連接是存在的，那覺知、那寧靜是存在的。但是我開始有了這個念頭：我為什麼要祈禱？因為如果上帝是全知的、萬能的、博愛的等等，我不認為他/她/它需要我說：嘿，我的朋友正因為癌症快要死了，你能幫幫她嗎？我不認為這樣做有必要，但我享受祈禱的過程。我想要聽聽你的看法；我們應該為什麼而祈禱？你相信祈禱嗎？

人類總在談論友愛（我們以後會再談到這個問題），可你們到底對此知道些什麼呢？只要你們還處在相對於自身和相對於他人的二元性裡，你們就無法生活在友愛之中！

（1）你是一個慣於等候的人嗎？有多少時間是花在等待上面？在郵局排隊、困在車陣中、在機場候機、等候他人到來、等著把工作做完等等，是我所謂的“小規模等待”。而“大規模等待”，就包括了下一次假期、一個更好的工作、孩子快快長大、一份真正有意義的親密關係、成功、賺錢、成為重要人物、開悟等。

克里希那穆提（1895~1986）是印度一個婆羅門家庭的第八個孩子，他是二十世紀最卓越、最偉大的靈性導師，天生具足多樣神通。被印度的佛教徒肯定為“中觀”與“禪”的導師，而印度教徒則承認他是徹悟的覺者。

個體性：正如我們所說，你的意識並不是你的私有財產；它是時間的結果，是千萬個事件和經驗的結果，它們由思想拼湊在一起。那個意識處於不停的運動中，就像一條溪流、一條大河，而你是其​​中的一部分。所以專屬於你我的細分並不存在；如果你非常深入地探究這一點，就會發現個體性並不存在。

由於你們對五分鐘後會經歷什麼、對一刻鐘後我們會要你們做什麼、對你們在睡夢中會做些什麼完全一無所知，所以我們要告訴你們這個：

永遠別忘了你們是遠遠超出這一密度的！當你們能夠意識到自己的多維度性時，當你們能夠意識到儘管你們處在物質當中，但佔你們自身很大一部分的那個多維度的你們卻在宇宙中遨遊、在拜訪我們，那時你們將會以完全不同的方式來看待你們的生活。

Monique：當一個人的伴侶明確反對其靈性道路和你們傳播的教導、以致這個人在伴侶關係中陷入困境時，該怎樣解決這個問題呢？

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無相禪師在行腳時感到口渴，路遇一名青年在池塘裡踩水車，於是上前向青年要了一杯水喝。

一位信眾向一位德行極高的師父請教：為什麼像我這樣善良的人還會經常感到痛苦，而那些惡人卻活得好好的呢？