但是也有一些令人不快的副作用。「我的身體發熱，我的頭變得很重。身體的每個細胞都開始呻吟。」他特別指出在肛門附近有刺痛感。此外他還提到偶爾性慾會強烈得難以抵抗—蘇菲修行者崔蒂也作了同樣的告白。所有秘教傳統，特別是密宗和道教，都明白生命力的激發與性能量的關連。
- Jul 20 Tue 2010 17:30
不同文化的拙火經驗（三）
- Jul 20 Tue 2010 17:29
不同文化的拙火經驗（二）
最近許多「自發性燃燒」的例子被披露出來。巴西「生命研究機構」中的安德略德調查許多自發性的火。有些事跡是警察親眼目睹，我個人也見過一個案例。
- Jul 20 Tue 2010 17:26
不同文化的拙火經驗（一）
非洲的「困族」
- Jul 20 Tue 2010 17:23
拙火經驗 傳統的模式
每一個心靈傳統有其轉化過程的模式。這些模式大致上強調經驗的主觀性，而視客觀的症狀為意外或完全忽略它們。因此心理心靈轉化的傳統描述，對新弟子而言是合適的，卻無法作客觀的比較，和對過程有全盤的評估。大部分的模式和生理的關連性較少。
- Jul 20 Tue 2010 17:22
拙火經驗和科學的客觀性
拙火個人醒覺的紀錄中多著墨於情緒、不平常的思路和異象，卻很少提到生理現象、症狀或真正的感官覺受。同樣地，大部分的冥想經驗也都以主觀感受到的能量狀態為準而加以描述。
- Jul 20 Tue 2010 17:20
今日身心轉化的意義
半個世紀前，容格（C.G.Jung）和他的同事在一場拙火研討會中，觀察到在西方，這股力量的覺醒很少得到見證，所以他們反諷地提出了，假設依靠深層的分析，那可能要一千年才能使拙火發動。實在很難相信在現代的歐洲，拙火現象竟不為人所知，因為煉金術和魔術在歐洲盛行已久。我們難道真的認為過去德魯伊教(Druids)教徒對這股力量會毫無所知嗎？或是古代和中古時代基督教世界中的神秘主義者，對它升起時所伴隨的各種現象毫無體驗？那真的倒不如承認以現代的深層分析，可能需要一千年才能使拙火發動還來得簡單。
- Jul 20 Tue 2010 17:10
現代學佛者修證對話(五)
第五章 唯識法相-密宗的基本理論
- Jul 20 Tue 2010 17:07
現代學佛者修證對話(四)
第四章 死亡 禪病 修持
- Jul 20 Tue 2010 17:05
現代學佛者修證對話(三)
第三章 密勒日巴與甘波巴的修行
- Jul 20 Tue 2010 17:01
現代學佛者修證對話(二)
第二章 移喜磋嘉與蓮花生大士
- Jul 20 Tue 2010 16:53
現代學佛者修證對話(一)
第一章 拙火經驗分析
靈訊 (17)