目前分類:人生中不可不想的事 (48)

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問:談到正當的謀生方式,你說軍人、律師、公務員都是不正當的職業。你這樣不是在鼓勵我們脫離社會嗎?這不就是逃避社會的衝突,縱容不公不義和壓搾的事情嗎?

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問:人為何如此無情?

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問:在尋找神的過程中,年齡有沒有影響?

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要發現真相,我們就必須有極大的愛,而且把人和萬物之間的關係覺察透徹,這意味著一個人不只關心自己的進步和成就。追求真理就是真正的宗教,而追求真理的人才是具有宗教情懷的人。

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我們的心有沒有可能隨時都自在,完全沒有掙扎,不僅僅是偶爾感覺自在就算了?如果能夠達到這種境界,我們就能進入不再與人比高低的喜樂狀態。

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如果你堅持某種信仰方式,你就是通過那特定的偏見或傳統來觀察事物,你根本碰觸不到真相。你可曾注意過那個肩挑重擔到城裡去的鄉下婦人?如果你的確注意到了,你會有什麼感覺?也許你常看見這類婦人走過,但你已經習慣了,所以什麼感覺都沒有,也注意不到什麼了。

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全神貫注地傾聽 觀察自己心中生起的反應

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你有沒有注意過光禿禿的枯樹聳立於大地是多麼美?天空襯托出它所有枝幹的線條,在枯枝中有詩有歌。每一片葉子都脫落了,它正在等待著春天。當春天來臨時,它再度以豐盛的綠葉為大樹譜上歡樂的音符。等到深秋,葉片又被吹走了,這就是生命之道。

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問:人類的工作是什麼?

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問:如果我在小時候就有某種野心,我長大後可能實現這份野心嗎?

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問:你所說的完全的改變是什麼意思?一個人如何能了悟它?

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問:在目前的社會制度中,是否很難實現你所說的一切?

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你也許有一張美麗的臉孔、清楚的五官,你的穿著有良好的品位,有優雅的儀態,你也許畫畫很好,描繪得出山川大地的美,但是缺少了內心的善意,這一切美的外在附屬品就只能帶來膚淺的、世故的生活,是一種沒有多大意義的生活。

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我們目前的教育到底是什麼情況?它提供了你各種不同的知識,不是嗎?你去上大學,也許你會成為工程師、醫生、律師,你也許得到數學或其他方面的博士學位,或者你攻讀家政,學習如何管家、煮飯等。但是沒有人幫助你從傳統的桎梏中解脫出來,讓你從一開始就能保有一顆清新的、熱切的心,然後你才有能力隨時發現新的事物。

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愛是極不尋常的,不是嗎?如果你只想到自己,你是不會有能力去愛的,這並不表示你必須想著某一個人,因為愛是沒有對象的。一個有能力去愛的心,就是一顆具有宗教情懷的心,因為它就處在真相、真理與神之中,只有這種心才能明白美是什麼。一個不被任何哲學思想所局限,不被任何制度或信仰所包圍,也不被自己的野心所驅策的心,必定是敏感的、警醒的,這種心就有美善了。

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我只關心一件根本的事情:讓人們得到徹底、絕對的自由。我想使人掙脫一切牢籠、一切恐懼。—克里希那穆提

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問:表達對我來說非常重要。作為藝術家,我必須表達自己,否則就會倍感壓抑、灰心喪氣。表達是人存在的一部分。作為藝術家,我應該將自己全身心地投入到藝術領域,就像男人應該用語言和手勢表達對女人的愛一樣,是很自然的。但是,這種表達從始至終都伴有某種我不太理解的痛苦。我想大多數藝術家都會認同我這麼說,那就是將內心最深的情感通過畫布或其他任何媒介表現出來時,總會伴有激烈的衝突。我懷疑人能否擺脫這種痛苦?或者說,表達總是會帶來痛苦嗎?

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問:我想問您什麼是藝術家?在恆河邊的一個陰暗的小屋裡一名男子正在用絲和金線編製美麗的紗麗,在巴黎的一間畫室裡,另一名男子正在作畫,滿心希望這幅畫讓他聲名遠揚。在世界的某個角落,一位作家在巧妙地杜撰故事,講述男女間老套的問題;科學家在實驗室裡忙碌;技師將幾百萬個零部件組裝好,助推火箭登上月球;在印度,一位音樂家清淨度日,為的是如實傳達音樂的純淨之美。

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問:我們為什麼淘氣?

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問:我不太知道該如何問這個問題,但我強烈地感覺到,個人和集體作為相互對立的實體,它們之間的關係是長期對抗的歷史。世界的歷史,思想的歷史,文明的歷史,歸根結底是這兩個對立實體之間的關係史。在所有的社會裡,個人或多或少是受到壓制的,個人必須符合或者適應理論學家決定的模式。但個人又總是試圖衝破這些模式,結果造成個人與集體之間的鬥爭連綿不絕。

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