思想過程的扭曲：思想可能會加速、減慢，或者完全被抑止，並可能會有不平衡、奇特或是非理性的想法。可能人會感到瀕臨瘋狂， 進入完全恍惚的狀態，或是變得沖動，感到被孤立而一片混亂。我所研究過的案例，大多曾在拙火過程中的某個階段經驗過這種轉變。華許關於靜坐與思考的個人自白與此有所關連。回想那次為期十天，期間每天要花十八個小時練習「專註」（佛教的內觀靜坐）的避靜，他寫道：
- Jul 20 Tue 2010 17:38
徵兆及癥狀的概述 （二）
- Jul 20 Tue 2010 17:37
徵兆及癥狀的概述 （一）
將徵兆(客觀的指徵）與癥狀(主觀的描述）區分開來，並將之分別歸入四個基本類型，對了解拙火綜結是有幫助的。這四個基本類型是：運動性、感官性、詮釋性，以及非生理性現象。
- Jul 20 Tue 2010 17:32
案例 （一）
本章提出了17個拙火升起的案例。其中有15位人士是我訪問過的，另外兩位我只是會過面而已，而由我一位同事訪談。他們有些人是因為生理上或心理上的問題，或是靜坐中有了困難，被送到我這兒來的。另一些人則是在我聽過了他們不尋常的經驗之後，將他們挑選出來的。他們之中大部分人後來都與我成為朋友，使得我能更深入地分享他們的經驗。
- Jul 20 Tue 2010 17:30
不同文化的拙火經驗（三）
但是也有一些令人不快的副作用。「我的身體發熱，我的頭變得很重。身體的每個細胞都開始呻吟。」他特別指出在肛門附近有刺痛感。此外他還提到偶爾性慾會強烈得難以抵抗—蘇菲修行者崔蒂也作了同樣的告白。所有秘教傳統，特別是密宗和道教，都明白生命力的激發與性能量的關連。
- Jul 20 Tue 2010 17:29
不同文化的拙火經驗（二）
最近許多「自發性燃燒」的例子被披露出來。巴西「生命研究機構」中的安德略德調查許多自發性的火。有些事跡是警察親眼目睹，我個人也見過一個案例。
- Jul 20 Tue 2010 17:26
不同文化的拙火經驗（一）
非洲的「困族」
- Jul 20 Tue 2010 17:23
拙火經驗 傳統的模式
每一個心靈傳統有其轉化過程的模式。這些模式大致上強調經驗的主觀性，而視客觀的症狀為意外或完全忽略它們。因此心理心靈轉化的傳統描述，對新弟子而言是合適的，卻無法作客觀的比較，和對過程有全盤的評估。大部分的模式和生理的關連性較少。
- Jul 20 Tue 2010 17:22
拙火經驗和科學的客觀性
拙火個人醒覺的紀錄中多著墨於情緒、不平常的思路和異象，卻很少提到生理現象、症狀或真正的感官覺受。同樣地，大部分的冥想經驗也都以主觀感受到的能量狀態為準而加以描述。
靈訊 (17)