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另外，傑瑞特和我還常常為自己進行一些活動，探索我們的內在世界、情感創傷、以及今生和前世的傷口，另外還會探索一些其它的課題比如說占星學以及世界上的轉變，等等。有一天晚上，我感覺到一個存有離我很近，它的能量與我所習慣的任何能量都不相同。它的能量感覺起來很莊重威嚴，這讓我感覺到有些緊張。我當時已經習慣了跟自己和別人的指導靈接觸，但是這個存有感覺起來是不一樣的。

在這篇自傳中，我將介紹一些我的個人生活以及靈性成長的背景。很多人問我是怎樣接觸到通靈，怎樣跟約書亞接通的。這篇文章並不能說是關於通靈現象的解釋，它更像是一篇我的個人介紹：通靈對於我來說意味著什麼。

克里希那吉住在孟買期間，我們聚集了一個討論小組，成員有羅.薩希布、阿秋、莫裡斯.弗萊德曼、貴賓露希爾.弗洛斯特（一位長期追隨榮格的英國女士，她和克里希那吉在斯裡蘭卡相遇，隨後同返印度）、南迪妮以及我。從這些討論中產生了克里希那吉在印度的一系列重要對談。他的教誨此時增添了新的次元，也就是幫助心智擺脫窠臼的行動。

1949年這一整年，克里希那吉都在深入發現印度的各種風貌：她的山川美景；她的骯髒、貧賤與哀傷；多少世紀以來，無數赤足的智者與求道者都在那些塵土飛揚的小​​徑上走過。他試著去感受印度人的心智—強調抽象思考，樂於談論概念；他愈來愈能覺察理想與行動的界分。

“古人擁有一些我們似乎已經遺忘的事。”—愛因斯坦

“一個缺乏故事傳述者的文化終將趨於衰亡。”—美國原住民靈師

如果每天有五六個小時我們可以吸式吞食某種東西，因而得以去除我們身為個體的孤獨，補償我們光輝崇高的同伴之情，並使生命的每一面看起來不只是值得去活，更具神聖的美麗和意義；如果這美化世界的絕佳藥物，能讓我們第二天早上醒來有清醒的頭腦、未受傷害的身體—那麼，對我來說，所有的問題（且不只是像尋找新樂趣般的小問題）將能完全解決，並且地球也將成為天堂。—赫胥黎（1894~1963）《被需要，一種新的樂趣》（1949）

“在生的藝術中，人並無任何發明；但是在死的藝術中，人類利用化學和機器，製造所有瘟疫、黑死病和饑荒，所導致的殺戮，已勝過自然界本身。”—蕭伯納（GeorgeBernardShaw）（1856~1950）

“你所喜愛的，是內裏誠實，你在我隱秘處，必使我得智慧。”—詩篇五十一：六

“因為我已經學會了，無論在什麼景況，都可以知足。”—保羅，《腓立比書》四章十一節

“我們從伊甸園到19世紀追溯婦女歷史的足跡，在漫長的歲月裏，除了腳鐐的丁噹聲外，聽不到其他聲音。”—王爾德（Lady Jane Wilde）（1821~1896）

“你使用‘文明’這個字，其代表一組的抽象概念、象徵及習俗。經驗乃傾向於假想身曆其境而感到的；感情是預先消化且刺激的；而感覺變得比事物更真實”—傑克·萬斯（JackVance），《灰色王子）