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通神學會五十週年慶還沒有舉行以前，貝贊特夫人曾試著緩和克和主要會員之間的緊張關係。他把這位年輕的世界導師請到屋裡來，賴德拜特、吉拿拉迦達沙、阿倫戴爾以及衛奇伍德都已在場。她問克願不願意接受甄選出來的十二門徒，克回答說他只願意接受貝贊特夫人。

貝贊特夫人在1913年進入印度的政治舞台，那時剛好是第一次世界大戰即將爆發之前。在瑞希.阿蓋斯提亞（根據通神學會的說法，他在指導靈中專門掌管印度的命運）的指導和護持下，她毅然投身於正在滋長的政治變局。

一群朋友伴隨著克里希那到意大利的佩爾幾內，在一本作者不詳的日記中，保留了以下這些可靠的記錄。

到底是什麼任務令貝贊特夫人在這麼重要的時刻趕赴瓦拉納西？克里希那第一次接受啟蒙，她為什麼不留在阿迪亞爾？她是否在某些神秘主義者和聖人的指導下，同時也在尋找有關克里希那穆提的肯定答案？她自己是否接受了瑜伽的啟蒙，以便保護這個即將成為世界導師的孩子？事後的七十多年，我和瓦拉納西的許多飽學之士以及婆羅門交談之後，才知道貝贊特夫人確實和瓦拉納西的威蘇達南達上師以及他的徒弟戈平那特.卡維拉吉有過接觸。

海倫娜 彼得羅夫娜 勃拉瓦茨基夫人，生於1831年，死於1891年。從任何角度來看，她都是一名不尋常的女人。她的眼通能力，她那對具有催眠力的雙眼和那總是引人爭議的性格，使她在1879年登上了印度的舞台。她出生在俄國，卻聲稱自己在西藏住過多年，和玄學體系的“淨光兄弟”之類的指導靈有密切接觸。她從她的上師那裡學到了許多藏密的教誨。

雕塑般的岩石在烈日下閃閃發亮，這些世界上最古老的岩石，孕育了南印度安得拉邦奇圖爾縣的默德訥伯萊村莊。從蒂魯伯蒂的聖景穿過瑞希山谷一直到阿嫩德布爾，一路遍布著卵石覆蓋的山丘，其中散佈著一些零星的溪谷。這裡的雨量很少，人口稀疏。酸果樹和金錢樹提供了庇蔭和各種燦爛的色彩。這是一片聖地，多少世紀以來，聖人和神秘主義者都在此教化眾生，他們的軀體也葬在這裡，用來淨化土壤。

石油將用盡，幾種重要的礦產將於20年內耗竭，子孫的未來將有經濟大災難，這些事實對那些主導地球的掠奪，將地球資源與原住民族的財富轉移到自己手上的人而言，非常清楚，而他們用來辯護行為的文化故事有兩類：

1萬年前，認為人類可以“擁有”和“支配”大自然或彼此的概念，是新奇而極端的。甚至今天，在那些過著5萬年前生活方式的“石器時代遺民”或部落民族身上，也不容易找到這類概念的證據。例如1990年代，印尼的丹泥（Dani）族面臨一項危機。他們文化裏，擁有土地（或幾乎任何東西）是不對的，因此不願意對自有史以來即居住其上的土地宣示所有權，卻引來外來者乘機而入，申請這些土地的法律所有權，然後開始砍伐丹泥人居住的雨林。

“想像地球是個正受到數十億、以每40年倍增的細菌攻擊的生物。最後不是寄主或細菌死，就是同歸於盡。”—高爾·韋達（Gore Vidal）（1925~）

“並非海洛因或古柯鹼讓人上癮，是逃避無情現實的需要讓人上癮。比起麻醉毒瘤，美國有更多的電視癮、棒球癮、足球癮、電影癮和更多的酒癮。”—一雪麗·奇澤姆（ShirleyChisholm）（1924—）

我們是怎麼走來的？

我們正在進行的，是一個很老很老的故事之延續。