十二月一日寂然獨立之中自有美
我不知道你有沒有過完全落單的經驗,你突然發現你跟這個世界上的任何人都失去了關係—你完全被孤立了。你的心中沒有任何思想和情緒,它們全被封閉住了;你沒有任何出口,沒有任何人可以投靠;所有的神和天使都從雲端消失了,你感覺到徹頭徹尾的孤獨。
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十一月一日突破習性
人如何能瞭解習性的形成及突破,譬如抽煙這件事,不妨親自做個實驗,看看這個習慣要如何突破。只有當我想放棄抽煙這個習慣時,它才會變成一個問題;只要我對這個習慣仍然有滿足感,就不會變成一個問題。只有當我想對治它的時候才會變成一種困擾。我想停止抽煙,我想去掉這個習慣,因此我的對治方式就是排斥它和譴責它。因為我不想再抽煙了,而我採取的方式就是壓抑它、譴責它或找到一個可以咀嚼的東西來代替它。但是我能不能不帶著譴責或壓抑來看這個問題?我能不能觀察自己抽煙的習慣而不帶著任何排斥的感覺?對一個東西既不排斥也不接納,是很困難的事。因為我們的傳統和整個背景都在驅動我們去排斥或合理化某個東西,所以很難保持單純的好奇。我們的心無法被動地觀察,它永遠想對治問題。
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十月一日時間無法提供解答
所有的宗教傳統都主張解脫是需要時間的,這裡指的是心理上的時間感。因為天堂遙不可及,所以我們必須透過漸進的演化、壓抑、成長或認同某個更超然的對象來轉化自己。我們的問題就在於恐懼能不能立刻解脫,否則恐懼勢必會助長混亂。心理上的時間感確實會助長內在的混亂。
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九月一日如實觀察真相
大部分的人都發展出了一些智能—我們讀過許多書,心中充滿著別人的觀念、理論和想法,並且有能力瞭解事物之間的關係,將它們詮釋出來,但很少有人具備原創的想法。就因為我們一直在培養智能,所以才喪失了對事物的感受力。我們最高的智慧,亦即如實觀察真相的那份能力—不是提出一堆的理論、準則或意見,而是親自去發現真假—已經消失了。這似乎就是我們最大的困難:如何看見內心與外境裡的真相。
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八月一日充沛的熱情,空寂的心
沒有路徑可以通往實相,它會自然降臨到你面前。只有當你的心和腦都變得單純而清晰時,愛才會出現。心中若是有愛,就不會想設立一個組織來倡導兄弟愛,也不會一天到晚談論信仰,或是論及權力及對立的問題,甚至連尋求和諧的需要都沒有了。那時你就會變成一個沒有標籤也沒有國籍的人,這意味著你已經擺脫了這些東西,有空間讓實相降臨到你的生命裡。只有當你的心不再製造任何妄念時它才會降臨,而且是不請自來的。它會像熏風一般不知不覺地來到你的心中,它會像陽光一樣來得那麼突然,像夜晚一樣純淨。若想覺知到它,你的頭腦必須安靜下來,但心卻充滿著熱情。
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七月一日快樂與滿足
大部分的人到底在尋找什麼?我們究竟想要什麼?每個人似乎都在尋找一份內在的祥和、一種快樂的感覺、一個避難所,因此去弄清楚我們到底在尋找什麼,確實是很重要的事。也許我們都在追求快樂及祥和,在一個充滿著糾紛、擾動和鬥爭的世界裡,我們都想得到內心的平安。我認為這就是大部分人想要的東西。因此我們不斷地追求,從一個宗教組織轉入另一個宗教組織,從一個領袖投向另一個領袖,或是追隨不同的精神導師。
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六月一日能量可以帶來紀律
證入實相需要無比的能量,如果人不追求實相,他的能量就會製造出不幸,如此一來社會就必須管束他。因此,人的能量有沒有可能用於追尋實相和上帝、探索什麼是真相、瞭解人生根本的議題而不被社會所摧毀?
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五月一日天真的心
實相或真神—不是人類製造出來的假神—絕不想要一顆狹隘、膚淺、受限而又瑣碎的心,他要的是能夠欣賞他而又健康的心,一顆富足的心—不是飽讀詩書,而是天真無邪—其中沒有一絲一毫的經驗之痕,也沒有時間感。你們發明了一些假神,為的是得到一些慰藉。假神可以接受遲鈍而又飽受折磨的心,但真神不想要這樣的心,他要的心是充實、富足、清晰,有強烈感受,能夠發現樹木的美及孩子的笑顏,也能瞭解那個從未飽餐過的婦人的苦。
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四月一日渴求
存在的只有渴求,而沒有一個在渴求的人。渴求會根據興趣而換上各種不同的面具。有關各種興趣的回憶跟當下相遇而導致了心中的衝突,於是揀擇者就誕生了,他跟自己的渴求是分開來的。然而這個存有跟心中的渴求並沒有分別。這個不斷想逃避空虛、孤獨及不圓滿的人,跟他企圖逃避的東西並沒有差別。其實他根本無法逃離自己,他只能試圖去瞭解自己便是心中的孤獨和空虛;只要他把這些東西和自己隔開,就會陷入幻覺和永無止境的衝突裡。若是能體驗心中的孤獨,就可能從恐懼之中解脫出來。
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三月一日自由的心是謙和的
你有沒有思考過「依賴性」這個問題?如果深入地去思考這件事,你會發現大部分的人都非常孤獨。人心大部分是空虛而膚淺的。我們不知道什麼是愛。從這種孤獨、匱乏和痛苦的狀態裡,我們產生了執著於家人或財物的反應。妻子或丈夫如果不理睬我們,我們就會產生忌妒的反應。忌妒絕不是愛,但社會認可的家庭小愛之中一定有忌妒的成分。婚姻其實是一種自我防衛、自我逃避的形式。任何一種防衛的形式都會助長依賴性。一個總想依賴的心是不可能自由的。
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