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當心靈自然地安靜的時候，愛就會產生。不是別人要它安靜，而是當它看到錯就是錯、真就是真的時候，它就會自然安靜。當心靈安靜的時候，無論發生了什麼，都是愛的行動，不是知識的行動。知識只是經驗，而經驗不是愛。經驗不能瞭解愛。當我們瞭解自我的整個過程，才會產生愛，而自我的瞭解是智慧的開端。

問：我們全都有過寂寞的經驗，我們知道它帶來的哀傷，而且看到它的原因，它的根源。但是孤獨又是什麼?它與寂寞不同嗎?

克：寂寞是痛苦，是孤獨的痛苦，一種孤立的狀態。當你無法與任何事相容，無法與團體相容，也無法與國家、與你的妻子、與你的孩子、與你的丈夫相容的時候，你就切斷了與別人的關係。你知道這種狀況。現在，你瞭解孤獨了嗎?你對你的孤獨視為理所當然。但是你很孤獨嗎?

我們關心的是找出愛的本質，這種本質只有當我們的心關心的是全體、而不是某個特別個體時才會出現。當我們關心的是所有的人，就會有愛，然後在全體中才能有個人的空間。

我們一起討論了思想的本質與架構，它的空間和它的限制，以及整個與思想活動有關的過程和功能。如果可能的話，今天早上—在連日的陰雨之後，可以看到那些山脈、那些投影和溪水，以及呼吸到清新的空氣，真不錯—我想要繼續談責任，回答有關責任的問題。在客觀地觀察，沒有任何的意見或判斷之下，我們可以看清世界發生了什麼事：戰爭、可怕的痛苦和混亂。誰該對這一切的事負責任，或提出答案?

為了要真正找到正確的回應，正確的答案，我們必須看看所有存在的現象。一方面，你在科技上有長足的進步，而這樣的進步幾乎毀滅了地球；另一方面，你有希望，有需求，有上帝的懇求、真理或其他什麼的。範圍非常廣，但是我們似乎只能回答它的一小部分。存在和我們每日生活的範圍是非常廣的，而我們似乎不能回應所有的一切。

所以只有瞭解自己的活動，哀傷才能終結：瞭解你是如何想逃避它，你是如何想找到它的答案，當找不到答案，你又是如何求助於信仰、偶像和觀念。這就是這麼多年來人類所做的事情；而且總是有牧師、掮客來幫助你逃避。

我覺得必須找出傾聽所代表的意義。我們正一起做某件事，這件事需要你的注意，不是知識上的注意，而是注意聽，不但要聽我們在說什麼，而且要聽你心裡實際上有什麼。傾聽才能觀察，實際觀察你的心，它正在面對存在這個非常複雜的問題。不要去解釋，一去解釋你就不能傾聽。

傾聽是一種專注的行動，在其中沒有解釋、沒有比較—記得你讀過的東西，而且和正在說的事比較，或和你自己的經驗比較。那些都是分心。沒有反抗地真正的傾聽，不要試著去找出答案，因為答案並不能解決問題。真正能完全解決問題的是，能夠在沒有意識到觀察者的情形下觀察，只要觀察就可以了，而觀察者只是過去的經驗、記憶和知識。有了這種態度，然後我們才能找出哀傷是什麼，以及人類是否可以擺脫它。

問：我覺得非常孤單，而且渴望和別人有一些親密的關係。我找不到朋友，我該怎麼辦?

克：我們的困難之一就是，我們想要通過某件事，通過某個人，通過象徵，通過信念，通過美德，通過行動，通過友誼來得到快樂。我們認為快樂，或事實，或者不論你稱它做什麼，能夠通過某些事而得到。所以我們覺得藉著行動，藉著友誼，藉著某些理念，我們會找到快樂。

因為寂寞，所以我想要通過某個人或某些信念而得到快樂。但是我還是寂寞，它一直在那裡，在表面之下。但是當它嚇到我時，我並不知道這寂寞的內在性質是什麼，因此我會想找個東西依附。如此我認為通過某件事，通過某人，我可以很快樂。所以我們的心裡總是關心著要去找到這些東西。通過傢俱，通過房子，通過書本，通過人們，通過信念，通過儀式，通過象徵，我們希望從某些事物之中來發現快樂。所以那些事，那些人，那些信念，就變得特別重要，因為我們希望通過它們來得到快樂。所以我們開始依賴他們。

愛意味著極大的自由，但不是去做你喜歡做的事。只有當心靈非常安靜、無私、不以自我為中心的時候，愛才會來臨…愛是美德的精髓。沒有愛的心靈根本就不虔誠，只有虔誠的心靈才能擺脫各種問題，而且知道愛和真理的美。

為了要瞭解快樂，我們必須要去學習它，不要壓抑，不要沉溺。學習是一種紀律，要求你既不沉迷也不否認它。當你瞭解到如果有任何壓抑、拒絕、控制存在的時候，你停止去學習，就沒有學習，這時學習就開始了。因此，要瞭解快樂的所有問題，你必須有清晰的思想。對我們來說，快樂是非常重要的。我們為了快樂而做事。我們逃避任何會帶給我們痛苦的事，而且我們依據快樂的原則來看待事情。

所以，快樂在我們的生活扮演非常重要的角色，就如同人的理想，好像一個人放棄了所謂世俗的生活，而去尋找另一種的生活—它還是快樂的基礎。或當人們說「我必須幫助窮人」而從事社會改革的時候，它還是一種快樂的行為；他們可能經由所謂的服務、仁慈來掩飾它，但是它還是一種心靈的活動，尋求快樂或逃避任何引發所謂「痛苦」的干擾。如果你觀察自己—這是我們日常生活中時時刻刻在做的事—你會發現，你喜歡某人，因為她讚美你，而你不喜歡某人，因為他說了某些真實而你又不喜歡聽的事，因而你造成了與別人的對立。因此你經常活在爭鬥的情形下。

幾個世紀以來，愛和哀傷總是關係密切，有的時候一個佔優勢，有的時候又換作另一個。我們所謂的愛很快就過去，然後我們又陷入嫉妒、虛榮、恐懼、悲慘的情緒之中。在愛和哀傷之間總有爭戰。

如果可以的話，我希望談談哀傷的終結，因為恐懼、悲傷，和我們所謂的愛總是一體的。除非我們瞭解恐懼，否則就不會瞭解哀傷，也不會瞭解沒有矛盾、沒有摩擦的愛。

要完全消除哀傷是最困難的一件事情，因為哀傷總是以不同形式如影隨形地跟著我們。所以我想要深入探討這個問題。但是我的想法意義不大，除非我們每一個人自己都來檢視這個問題，既不必同意也不必否認，只是單純地觀察事實。如果我們能實際上而不只是理論上的這麼做，那麼也許我們就能夠瞭解哀傷的重要，而因此了結它。

我們都知道經由觸覺、味覺、視覺、聽覺而得來的快樂。而當這種強烈的快樂被思想所掌握的時候，就會有所反應，會產生侵犯、報復、憤怒、憎恨的情緒，這種感覺來自於得不到你所追求的快樂。

為了要探究快樂—它是生活裡非常重要的因素—我們必須瞭解愛是什麼，而要瞭解那一點，我們也必須找出美是什麼。所以這裡與三件事有關：快樂、我們常常談及而感覺的美，還有愛—這個字常被濫用了。我們會逐步深入，努力而緩慢地進入它，因為這三件事涵蓋了人類存在的領域。而要下任何的結論，例如說：「這是快樂」或「人不能有快樂」，或「這是愛」、「這是美」，對我而言是需要對美、對愛和對快樂有非常清楚的瞭解和感覺的。所以我們必須，如果我們有一點智慧的話，就會避開任何模式，任何結論，任何有關這個主題明確的解釋。為了要探觸這三件事的深刻的真相，這不是理智上的問題，不是文字上的定義，也不是它們的曖昧、神秘，或超自然的感覺。

對於我們大部分的人而言，快樂和它的表現是非常重要的。我們大多數人的道德價值是根基於它，基於終極或立即的快樂之上，我們的遺傳、心理的傾向、我們的身體和神經上的反應也是基於快樂。如果你不只檢視這種外在的價值和社會的判斷，也檢查你自己，你會發現快樂和它的價值是我們生活追求的主要目標。我們可能抗拒，我們可能犧牲，我們可能成功或放棄，但是到頭來它總有得到快樂、滿足和被取悅的感覺。自我表現和自我實現是快樂的一種形式；而當快樂受到阻撓、阻絕，就會有恐懼，而由恐懼，就會產生侵略。

讓我們談一下愛，讓我們找出在這個字和感情的背後是否有—這對我們來說太重要了—不安、焦慮，以及大人視為的寂寞的東西。

你知道愛是什麼嗎?你愛你的父親、母親、兄弟、老師、朋友嗎?你知道愛的意義嗎?當你說愛你的父母的時候，是什麼意思呢?你和他們在一起時覺得安心，你和他們在一起時覺得自在。你的父母保護你，他們給你錢、庇護、食物和衣物，而你和他們一起時覺得很親密，不是嗎?你也覺得你能信賴他們—或者你不行。或許你不能對他們像對朋友一樣，自在從容快樂地說話；但是你尊敬他們，你接受他們引導，服從他們的指示，你對他們有某種責任感，覺得他們年老的時候，必須扶持他們。他們也愛你，他們想要保護你、指引你、幫助你—至少他們是這麼說的。他們想要你結婚，讓你過著所謂有道德的生活，不再惹是生非，而你也會有丈夫照顧你或太太為你煮飯和照料孩子。這些都叫做愛，不是嗎?

我們不能馬上就說愛是什麼，因為愛是不能用文字來解釋的。這對我們來說也是不容易的。沒有愛，生活是非常無味的；沒有愛，那些樹、那些鳥、那些男人和女人的微笑、河上的橋、船夫以及那些可愛的動物，都變得沒有意義；沒有愛，生活像是淺灘。在深水中，有豐富的生態，很多魚才能生存下去；但是淺的水灘很快會被烈日曬乾，只剩下泥巴和污垢而已。

美存在於你的自我不存在的地方。如果你不瞭解，那真是個悲劇。真相就在你不在的地方。美與愛都在「你」不存在的地方。我們是無法看到這個被稱為真相的東西的。

我們是什麼?除了名字、形體之外，也許如果你很幸運，有銀行賬戶，也許有一種技術，除此之外，我們是什麼?我們不是在受苦嗎?或者你的生活中沒有痛苦嗎?其中有恐懼嗎?有焦慮、貪婪、羨慕嗎?我們會崇拜思想創造的形象嗎?由於害怕死亡，我們會依靠某些觀念嗎?我們難道沒有矛盾嗎?說是一種而做又是另外一種?我們全都是這樣。我們的習慣，我們的愚蠢，心中永無止境的絮絮叨叨，那些都是我們的一部分。

意識的內容生出意識，而意識已經由時間、經驗、痛苦、悲傷而進化。一個人可以從那些，從所有的恐懼感中解脫出來嗎?因為有恐懼，就沒有愛。如果總是以自我為中心，敏感就不能存在，沒有了敏感，就沒有愛。而沒有愛，就沒有美。美只存在於美好事物的盛放中。

有許多原因造成混亂：比較，把自己與別人比較，把自己與「應然」比較；模仿別人，例如一些聖人；順從、配合某些其實是被你高估的事物。在「實然」和「應然」之間，總是有衝突的。

請注意，我們現在正要討論某些可能較複雜的事。我不知道它要帶我們去哪裡。它可能比較複雜，所以請多注意點。

你知道，當你身邊有個小孩的時候，你聽到他的哭聲，你聽到他在說話，他的喃喃自語。你關心你聽到的，你可能睡著了，但是他一哭的時候你就醒過來。因為孩子是你的，所以你總是小心謹慎，你必須照顧他，你必須愛他，你必須抱他。你是這樣的小心謹慎，即使在你熟睡時，都和醒來時一樣。現在，你能夠以你給孩子同樣的注意、親愛和照顧注意鏡中的自己?不是我，你不要只聽我所說的，你應該以對嬰兒的專注，來觀察鏡中的自己，以及它所告訴你的，你會這樣做嗎?