Just One Expression of Joy
只是喜悅的一種表達
Sadhguru(薩古魯)：很久以來人們一直說，笑是最好的藥。在某個地方，有人理解到，喜悅的人自然而然會療癒自己。無論你是健康還是患疾，問題僅僅在於你的身體能多有效地運行—它運行良好，我們稱之為健康；運行得不好，我們就稱之為疾病。當你喜悅時，你的物質身體在最佳狀態下運行，那麼它變得健康就是自然而然的事。療癒你的並不是笑，是喜悅療癒了你，然而笑卻和喜悅綁定在一起。
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這個世界上，人際關係是無可避免的。你可能不結婚、不成家，但是你與你周圍的一切都有著某種關係。你唯一的選擇，就是讓這些關係保持美好或醜惡。對於大多數人來說，儘管人際關係首先帶來的是愉悅，但是過了一段時間後，它們卻只能使我們焦慮、煩惱，這是因為我們常常出於非自願或者被迫的情況下，建立這樣的關係。你需要瞭解的是：蠶食你生命的絕不是你的敵人，而是那些你一直想要得到的而且苦心經營的東西。假若你的敵人想要殺掉你，這是可以理解的。但其實，奪走你生命的卻是你所愛的。在我們身體的某處，我們沒有調整好自己的根基。
如果你有得選擇，你是會選擇快樂還是不快樂？你會選擇幸福還是煎熬？你會選擇美麗還是醜陋？正常情況下，我們都會選擇快樂。話又說回來，為什麼世上有不快樂，有煎熬？僅僅是因為，你無法掌控自我。一切的發生都是偶然。你的頭腦、情感、能量和身體都並未如你所願而運行，而是被外部環境左右。若外物令人歡快，那麼你也就歡快了起來；如果外物令人難過，那麼你也就難過了起來。最本真的你被外界因素所束縛。設想一下，如果你需要別人來告訴你，什麼時候起身，什麼時候又躺下，你該吃什麼，該穿什麼，你難道不認為這是一種奴役嗎？可是現在，你內心的感受卻需要別人來指手畫腳，你是該快樂還是難過？難道這不也是一種可怕的奴役嗎？
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Question：Whenever I try to meditate，my mind always seems to come up with excuses not to meditate and I end up getting distracted.I just don"t seem to be able to sit still and meditate.How do I deal with this?
問：每次我試著冥想時，我的頭腦似乎總是找些藉口不要冥想，然後就在心煩意亂中草草結束。我好像就是不能安靜地坐著冥想。我該怎麼辦呢？
Sadhguru：Your mind does not like meditation.When you want to sit and meditate，the mind will do everything to see that you don"t.First it will say，"Oh，we'll meditate tomorrow.""Tomorrow" is the deepest cunning of your mind.The mind will not say，"I won"t do it." If your mind says，"I won"t do it，" your ego will say，"I will do it." That is the nature of your ego.If I want to get something done by you，one simple way of getting it done is to say"Please don"t do it.No，you should not do it.Don"t do it." You will do it because that is the nature of the ego.So the mind will never say，"I will not do it." It will say，"Let's do it tomorrow"—and tomorrow never comes.
薩古魯：你的頭腦不喜歡冥想。當你想坐下來冥想時，你的頭腦就會竭盡所能讓你相信其實你並不想要冥想。首先它會說："好吧，我們明天再冥想。""明天"是頭腦最狡猾的伎倆。頭腦不會說"我不要冥想"。如果你的頭腦說"我不要冥想"，你的自我就會說"我要冥想"。這就是你的自我的本性。如果我想要你完成一件什麼事，有一個簡單的辦法，就是告訴你"請不要做此事。不行，你不應該做此事。不要做此事"。你會做這件事的，因為這是自我的本性。所以，頭腦永遠也不會說"我不會做此事"。它會說"明天再做吧"—而明天永遠不會來。
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求道者：直到我達到了可以自如地選擇我所想和所做的意識狀態，我是不是才不會在無意識中積累更多的業力？ 這個選擇是怎樣做出的，薩古魯？
薩古魯：你只是在問我，"直到我變得有覺知，到了那個時候，我要如何選擇？"是這個問題嗎？
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恐懼僅僅是因為你沒有活在生命的當下，你只是活在你的頭腦裡。你始終對接下來要發生的事情產生恐懼。這就是說，你始終對不存在的事物產生恐懼。
如果你對那些不存在的東西產生恐懼，我們稱之為瘋狂。但是，如果你對此擔驚受怕，或者你對任何不存在的事物都感到恐懼，這就等同於瘋狂，是不是這樣？
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你無法理解任何你從未體驗過的事情。你對事物的理解，是頭腦對既有經驗的一種衍生解讀。假如有人對你說，外星人來了！你會怎麼想？"也許它有八隻手呢；它會像狗呢，還是像大象？"。你整個的思維過程，只能圍繞你的人生經驗而展開。還是不要費力去理解什麼是解脫了，我們根本無法了悟我們沒有體驗過的。
讓我們先來瞭解什麼是束縛吧。若你能理解什麼是束縛，並通過實修破除，那即是解脫之道。在某種意義上，靈性修持是一個否定的過程。所以在印度，濕婆被頂禮膜拜，他是毀滅之神，助你摧毀自我創造的所有束縛和幻相。不管此刻你視自己為什麼—你認為自己是這個受侷限的肉身和感知也好，若能摧毀這個認同，那便可獲得解脫。
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"當你達到有為的巔峰，你就成了無為。"
從邏輯上說，一個人在任何事情上從來不做任何努力，他應該就是無為的大師—但事實並非如此。如果你想要了悟無為，你必須要知道什麼是有為。當你達到有為的巔峰，你就成了無為。只有一個工作的人，才知道什麼是休息。一個總是休息的人無法知道什麼是休息，他只會陷入懶惰和消沉。這就是生命運作的方式。
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有人告訴你，"我思故我在"。這是真的嗎？你存在著，你才能製造念頭，難道不是嗎？你的思維過程變得這麼不覺知，你的專注點從你的存在轉移到了你的思想，以至於你現在開始想像你存在著是因為你在思考。即便沒有你那愚蠢的思想，存在仍在此。你到底能思考什麼呢？只不過是那些你到處搜集和循環利用的垃圾。除了那些被灌輸到你腦袋裡的東西外，你還能思考點別的嗎？你所做的，只是循環使用著那些舊數據。這種循環變得如此重要，以至於人們竟敢說"我思故我在"。而這已成為這個世界的生活方式。
你存在著，你才能思考。你可以選擇全然地存在著，而不用思考。生命中最美妙的瞬間—極樂的瞬間，喜悅的瞬間，狂喜的瞬間，完全平靜的瞬間—都是當你沒有思考任何東西時的瞬間。你純粹地生活著。
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問：我們如何知道上師的恩典在我們身上？
薩古魯：你是否注意到，在酒店大堂，有背景音樂一直播放，一段時間之後你甚至都不知道有背景音樂存在？只有在你想要跟人交談時，才發現音樂的干擾—不然，音樂始終播放著，只是你沒有注意到。或者，在你家中，有些機器總是在嗡嗡作響，但你只有在進家門的時候才注意到。你甚至不知道你一直到呼吸，只有當停止呼吸一分鐘，你才會知道呼吸的存在。這就是你不知道神聖恩典始終在你身上的唯一原因。
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問：同居關係是不是比婚姻更好？西方社會通常都是這樣做，人們只是找個伴侶同居，而不是步入需要更多承諾的婚姻。
薩古魯：我們來看看婚姻的核心是什麼。為什麼社會會出現婚姻？歸根結底，為什麼你想和異性在一起？這只是自然界的把戲，它讓你可以繁衍後代。自然界想讓你繁衍後代，所以它就和你玩起了化學反應的遊戲，讓你被異性吸引。
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靈訊 (17)