問:你好,巴夏。



巴夏:你也日安。


問:我愛你。


巴夏:我們也無條件的愛你。很重要的關鍵詞,"無條件的"。而不是我無條件愛你除了某情況。


問:謝謝


巴夏:請繼續


問:我的問題是關於"跟隨你的喜悅"與"業力債務"之間的對比。一旦輪迴你就會在這個社會中產生業債,很多人都說負面的事情發生是因為業力。那麼如何解釋它與"跟隨你喜悅"之間的關係呢?


巴夏:謝謝!答案是"業力"其實完全是"自設自顯"出來的。它不是外在的,它就只是一種對平衡性的認可。僅此而已。當你談及或定義某事物為"業債"時,你其實在說,你在選擇來到此生的同時帶入了一些供探索的主題,就只是這樣而已。你會通過探索那些主題來創造你內在的知識,擴展與平衡。它並不來自於你在其它某時某處曾做過的什麼事。因為,請記住,生生世世都存在於當下,一切事物都存在於當下!只存在一個當下。環顧四周問自己,什麼時間了?是現在!總是這樣的,永遠不會變成"噢~是過去","額,不對,是未來"。不,始終只是"現在"。


這意味著所有其它的生世都同步與此生共存於當下。所以,你如果與某個其它生世做一個交叉互聯,你就在從"當下的"此生進而去做的那連接,以此來下載信息或者互聯經歷,用以服務你在此生選擇探索的主題,同時,其它生世也在對你的這個此生做著同樣的事情。它們也在從你提取和獲得體驗,用以探索那些它們人生裡被選的主題。所以業力僅僅就是一種對平衡性的認可,當你選擇某個特定人生時,你會結晶化出一個特定系列的,代表你的探索主題的觀念群。


所以,這看起來貌似是某種預先注定的,其實作為一個"命運"它是相當寬鬆的。這有點像在說,你會走過這個走道,這個走道代表著某個主題,人生。但你如何走過這個走道是隨你的。你沒有以任何形式的在走道內被鎖定成某種彰顯方式。除了要走過這個走道,只有這點而已。你可以走,可以跑,可以漫步,可以倒立著走,可以打開所有的門也可以直接走到底。這取決於你的自由意志結合於你在此物質實現內選擇的目的地。在這種結合當中,某些事物就被看作"業債"。但業力是完全自設自顯出來的,而且重點是一旦你知道業力是自設自顯出來的,也就不存在"業債"了。明白了嗎?


然後你就真的自由的去理解和選擇自己的偏好了。所以所謂的業債僅僅是一種認可,認識到也許什麼時候,你曾做了違背整合的選擇,你曾選擇過與你的真我不協同一致的事物。現在你在選擇以某種方式去平衡那種行為。但"業債"這個詞在你們的社會裡有種很強的定義性指派,讓它聽起來像某種很難改變的事物。它其實也只是一種認可,對於你選擇的自由,選擇你的偏好,做你自己。


並且一旦你選擇了這個,業力就會以僅為概念的形式蒸發掉。它將變成僅是一種反映性觀念,選擇和平衡。然後從那裡開始你就只會選擇你偏好的,同時也承認其它一切選擇。你必須承認你不偏好的來變得能夠選擇你偏好的。因為一切不得不是平等的。你不能(通過打壓,排斥)指派更多的能量給你不偏好的事物,不然的話你其實就正好在選擇它。


所以重點是,當一切正面負面的選擇都被承認有效,平等,並且在選擇性上有自身的美感,那麼你就能選擇你偏好的同時又不廢除你不偏好的,有時候你甚至會用你不偏好的來更清晰的闡釋出你偏好的。故而你可以祝福那些你不偏好的觀念,因為它們通過教授你"你所不是",來教授你"你之所是"。明白嗎?這回答你的問題了嗎?


問:是


巴夏:好的,謝謝。






翻譯:尚林
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