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要想獲得顯著的顯化結果，人的意識得敞開去察覺或容納某個已存在於實相中的元素。

當這個真相變得顯而易見時，問題就很簡單了。

"這是你看到的土地，我將把這份財產給你。"這句話包含著全部秘密。這是聖靈的實相，是無所不在的事實，存在於各個所謂的"維度"中(實際上只有唯一的維度，即靈性維度)。

當精神敞開去看到或接收到靈性的實相時，這實相的顯化便是毫無疑問的了。這一現象既然發生於上帝之內，那麼對一切存有來說就都會發生，因為上帝即是一切萬有。

我們得認清自己的角色，得擴展自己的意識以包容實相並認識到靈性實相的存在。

耶穌就是用這種方法工作的。在他看來每個詞語都是牢靠的。他在自己已昇華的意識中昇華每一個詞語，知曉每個詞都已對應於某一實相。

印度教徒也堅持同樣的立場。他們說出肯定語後便會聲稱它們已經達成。他們表現得就好像那些話已經成真。這種做法可以讓人實現很多東西，比反覆說肯定語還要有效，因為這從內在使人得到加強。

話語的運作並不是投射出某種東西以使其存在，而是擴展人的精神直至他看到自原初時起便始終存在的東西。

"在亞伯拉罕存在之前，我便存在。"這話既適用於基督，也適用於每一個靈性實相。

人應該鍛煉自己的精神，使其穿透催眠的帷幕從而看到帷幕的另一邊。在那裡，一切皆已完美。

從根本上說，就是要訓練精神去看到。

貝爾德·托瑪斯·斯伯丁撰文
廬影摘譯自《靈修大師們的生活與教導》第四卷
https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404645481254092862

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